夜雨寄北拼音版古诗

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夜雨寄北拼音版古诗

夜yè雨yǔ寄jì北běi



jūn君wè问nguī归期qīwè未iyǒu有期qī

， b巴āshān山yè夜yǔ雨zhǎng涨qiū秋chí

池

。

何hédāng当gò共ngjiǎn剪西xīchuāng窗zhú

烛

，



què却huà话b巴āshān山yè夜yǔ雨shí

时 。

夜雨寄北拼音版古诗 2 yè yǔ jì běi 夜雨寄北

jūn wèn guī qī wèi yǒu qī ， 君问归期未有期，

bā shān yè yǔ zhǎng qiū chí 。 巴山夜雨涨秋池。

hé dāng gòng jiǎn xī chuāng zhú ， 何当共剪西窗烛，

què huà bā shān yè yǔ shí 。 却话巴山夜雨时。 夜雨寄北拼音版古诗 3


你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊!我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好! 夜雨寄北拼音版古诗 4

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷!

在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不

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