从正午开始的黄昏

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《从正午开始的黄昏》写了主人公乔丁的两极世界，一个是每天身处其中的当下生活，殷实富足的家境，小鸟依人的妻子和慈祥的岳母，家人之间相互照顾，而身处其中的乔丁，是一个心疼妻子、孝顺岳父母、顾念家庭的男人。但乔丁还有另外一个属于他自己的世界。一个人是否可以生活在两个世界中？小说试图探讨这个问题。

胡学文的小说朴素、干净、准确，以独特的草原风情、浓郁的生活气息深深打动读者。他的小说创作体现了现实风格的坚守与发展，他倾注笔力书写当代乡土中国的生存困境，直击生活的痛处，持续地推进苦难的深度，直到生存的极限。他的作品中含辛茹苦、倍受侮辱和损害却闪耀着人性光辉的女性群像，不仅表现了当今农民的生存艰难，更重要的写出她们承担命运的那种毫不畏惧的精神。胡学文的小说始终具有震撼人心的力量。

胡学文的小说朴素、干净、准确，以独特的草原风情、浓郁的生活气息深深打动读者。他的小说创作体现了现实风格的坚守与发展，他倾注笔力书写当代乡土中国的生存困境，直击生活的痛处，持续地推进苦难的深度，直到生存的极限。他的作品中含辛茹苦、倍受侮辱和损害却闪耀着人性光辉的女性群像，不仅表现了当今农民的生存艰难，更重要的写出她们承担命运的那种毫不畏惧的精神。胡学文的小说始终具有震撼人心的力量。



正如小说的题目“从正午开始的黄昏”，胡学文将叙事预设定位在了一个个悖谬和错位中。岳父既胆小怕事又偏偏要惹事生非、拈花惹草；岳母冷静淡定的外表下隐藏着涌动的暗流；乔丁循规蹈矩的日常生活方式与攀岩走壁、入室盗窃的“地下”行为方式形成难以想象的背离；这些都喻示着内心与行动的极度错位。这种错位是以“秘密”的形式呈现出来的。故事中的每个人都有一段不可告人的秘密，而每个人的秘密都可能引发起一场人性的风暴，于是，在种种现实和心理的悬浮中，寻找这些若隐若现的秘密便成为贯穿此文本的基本线索。胡学文并不仅仅在于将秘密设置为吸引读者的悬念，以此获得某种转瞬即逝的心理刺激，他是要将秘密作为展示人性的一个窗口。所以，在寻找、揭示答案的过程中，我们所关心的仅仅是：当秘密揭开时，人性会发出光芒，还是会沉入无边的黑暗？ 正如小说的题目“从正午开始的黄昏”，胡学文将叙事预设定位在了一个个悖谬和错位中。岳父既胆小怕事又偏偏要惹事生非、拈花惹草；岳母冷静淡定的外表下隐藏着涌动的暗流；乔丁循规蹈矩的日常生活方式与攀岩走壁、入室盗窃的“地下”行为方式形成难以想象的背离；这些都喻示着内心与行动的极度错位。这种错位是以“秘密”的形式呈现出来的。故事中的每个人都有一段不可告人的秘密，而每个人的秘密都可能引发起一场人性的风暴，于是，在种种现实和心理的悬浮中，寻找这些若隐若现的秘密便成为贯穿此文本的基本线索。胡学文并不


仅仅在于将秘密设置为吸引读者的悬念，以此获得某种转瞬即逝的心理刺激，他是要将秘密作为展示人性的一个窗口。所以，在寻找、揭示答案的过程中，我们所关心的仅仅是：当秘密揭开时，人性会发出光芒，还是会沉入无边的黑暗？ 胡学文无疑是讲故事的高手，他善于在跌宕起伏的戏剧性冲突中还原出生活的真实面目。乔丁在发现岳母秘密的同时也泄露了自己的秘密。逻辑上貌似的偶然性实际上隐藏着生活中的必然，小说或者说虚构的微妙与魅力就在于此。在那个漆黑的夜晚，他和“她”潜入一个又一个房间，每一次的行窃都无功而返，就在他准备收山的时候，仿佛黑暗中闪着一双眼睛引领着他又潜入了另一个房间。他万万没有想到这恰是岳母偷情的房间，于是，双方的秘密在瞬间真相大白。文本中始终没有交代岳母背叛家庭的原因，这也是乔丁试图寻找的答案。我想，乔丁锲而不舍的寻找，并非是好奇心的驱使，实际上，整个寻找的过程也是乔丁对自己内心审视和省察的过程。在这个社会里，每个人都戴上了以公众道德为标准、以集体生活价值为基础的人格面具，符号性和趋同性遮蔽了人的迥异于公众的异质性真实，而人内在的不满足恰恰来自于某种程度的满足之后，因此，在竭力迎合外部世界的秩序规范的过程中，就会感到异常的虚无和没有意义。乔丁将与“她”一起行窃的行为视为是慰藉心灵的神圣的仪式。对岳母而言，对家庭的背叛更多的是寻求一种在家庭中无法获得的情感抚慰。

在《从正午开始的黄昏》中，“她”更多地承载了这种理想层面的内涵。在某种程度上，“她”的存在已经成为了一种仪式，一种象征。她无父无母，自由是她与生俱来的属性，她没有读过书，过得却比任何人都坦荡、自由，这无疑是对这个世界的嘲讽与戏谑。其实，在“她”玩世不恭的外表下耸立的是作为一个真正的人的独立和尊严。正是在“她”这一形象的塑造中，让我们看到了胡学文小说的深刻之处。我们会发现，文本中的每一个人都活在自己的秘密中，却只有“她”的秘密其实不是秘密，而是最透明的真实。“她”这个身处社会最底层的边缘人，在苦难的重压下，以坚韧的、勇敢的内心与外部世界作出决绝的抗争。这也正是胡学文所看到的长久地隐匿在底层的一种精神、一种力量：追求自我价值和尊严的执著精神。

这部小说的叙述话语并没有停留在“底层”的物质性空间，而是更多地集中在底层人的思想层面、心理图景和精神状况，而且，作家对现实、存在的清醒把握中蕴藉着现代理念，张扬着精神逻辑的律动，由此，叙述也就从现实性的紧迫性问题上升到对于人的精神和灵魂向度的拷问，以及对生命迷津的探索。这是胡学文写作对自我的一次超越，同时，也让我们感受到作家那种来自灵魂深处的宽厚、悲悯和自信。

壮壮自己的观点：这是一篇象征型文学作品，立足于一定生活中的客观形象，集中在底层人的思想层面、心理图景和精神状况，叙述从现实性的紧迫性问题上


升到对于人的精神和灵魂向度的拷问，以及对生命迷津的探索。这也是象征型文学暗示性的体现。

该作品通篇的情节多处存在着荒诞性的情节，最明显的莫过于乔丁处于两个不同的世界，每次“她”的出现也都带着“凤凰”“地图”意象等的出现，他在一次想找到“她”的过程中，描写了这样的一段话：他铺展开那一沓地图，手指在光滑的图纸上游走。一遍又一遍，指力渐重，可耳边空空。他闭了眼，数到十，突然睁开，期待那个飞舞的蝶影，扑进眼睛的只是无边而沉重的黑暗。他又闭上，数到一百一千一万......失望，失望，失望。这样的描写就是在现实中不可能出现的情节，是荒诞性的体现。

文中出现了很多“秘密”，故事中的每个人都有一段不可告人的秘密，而每个人的秘密都可能引发起一场人性的风暴，于是，在种种现实和心理的悬浮中，寻找这些若隐若现的秘密便成为贯穿此文本的基本线索。胡学文并不仅仅在于将秘密设置为吸引读者的悬念，以此获得某种转瞬即逝的心理刺激，他是要将秘密作为展示人性的一个窗口。

文学言语所表达的重点已经不是客观实在事物，而是这些事物在人们内心世界即心理时间和心理空间里引起的体验，只要符合诗意逻辑中显现的人类体验的真实就行了，而不必再受外部世界的局限。在这部文学作品中文学言语的运用到位，有利于体现乔丁当时的内心所想等，也有利于读者的理解。

文学形象的塑造是主观与客观的统一，在这部作品中的形象，都是作者立足于现实，再结合作者想要表达的情感而塑造出来的，是假定与真实的统一，是个别与一般的统一。

在这部作品中，乔丁这个算是作者想要表达的在现实中挣扎的人物中的典型人物。而他所处的两个世界也是两个典型环境的存在。

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