【推荐】美的历程读书笔记摘抄-实用word文档 (10页)

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美的历程读书笔记摘抄



从形到线的历史过程中,人们不自觉地创造和培育了比较纯粹的美的形式和审美的形式感。 下面由小编为大家精心收集的美的历程 读书笔记 摘抄，供大家参考~

【美的历程读书笔记摘抄一】

&直接感触到这个文明古国的心灵历史，时代精神的火花在这里凝冻积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪。

&红色本身在想象中被赋予了人类所独有的符号象征的观念含义，从而，它诉诸当时原始人群的便不只是感官愉快，而且其中参与了、储存了特定的观念意义。在对象一方，自然形式里已经积淀了社会内容，在主体一方，官能感受中已经积淀了观念性的想象、理解。

&原始人们那如醉如狂的情感、观念和心理，恰恰使这种图像形式获有了超模拟的内涵和意义，使原始人们对它的感受取得了超感觉的性能和价值，也就是自然形式里积淀了社会的价值和内容，感性自然中积淀了人的理性性质，并且在客观形象和主观感受两个方面，都如此。

&它们是具有神力魔法的舞蹈、歌唱、咒语的凝冻化了的代表。它们浓缩着、积淀着原始人们强烈的情感、思想、信仰和期望。

&作为巫术礼仪的意义内核的原始神话不断人间化和理性化，那种种含混多义不可能作合理解释的原始因素日渐削弱或减少，巫术礼仪、原始图腾逐渐让位于政治和历史。

&人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。离开形式固然没有美，只有形式也不成其为美。

&原始巫术礼仪中的社会情感是强烈炽热而含混多义的，它包含有大量的观念、想象，却又不是用理智、逻辑、概念所能诠释清楚，当它们演化和积淀于感官享受中时，便自然变成了一种好像不能用概念言说和穷尽表达的深层情绪反应。„„它正是这种积淀、溶化在形式、感受中的特定的社会内容和社会情


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感。但要注意的是，随着岁月的流逝、时代的变迁，这种原是“有意味的形式”却因其重复的仿制而日益沦为失去这种意味的形式，变成规范化的一般形式美。 &内容向形式的积淀，又仍然是通过在生产劳动和生活劳动中所掌握和熟练了的合规律性的自然法则本身而实现的„„在这个从再现到表现，从写实到象征，从形到线的历史过程中，人们不自觉地创造和培育了比较纯粹的美的形式和审美的形式感。

&在新石器时代的农耕社会，劳动、生活和有关的自然对象这种种合规律性的形式比旧石器时代的狩猎社会呈现得要远为突出、确定和清晰，它们通过巫术礼仪，终于凝冻在、积淀在、浓缩在这似乎僵化了的陶器抽象纹饰符号上了，使这种线的形式中充满了大量的社会历史的原始内容和丰富含义。同时，线条不只是诉诸感觉，不只是对比较固定的客观事物的直观再现，而且常常可以象征代表着主观情感的运动形式。正如音乐的旋律一样，对线的感受不只是一串控件对象，而且更是一个时间过程。„„原始巫术礼仪中的炽烈情感，已经以独特形态凝冻在、积淀在这些今天看来如此平常的线的纹饰上，那些波浪起伏、反复周旋的韵律、形式，正是原始歌舞升华了的抽象代表。

&因为形式一经摆脱模拟、写实，便使自己取得了独立的性格和前进的道路，它自身的规律和要求便日益起着重要作用，而影响人们的感受和观念。后者又反过来促进前者的发展，使形式的规律更自由地展现。„„在后期的几何纹饰中，使人清晰地感觉到权威统治力量的分外加重。

&从总的趋势来看，陶器纹饰的美学风格由活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。„„专职巫师变为统治阶级的宗教政治宰辅。 &汉字作为书法，终于在后世成为中国独有的艺术部类和审美对象„„它更以其净化了的线条美——比彩陶纹饰的抽象几何纹还要更为自由和更为多样的线的曲直运动和空间构造，表现出和表达出种种形体姿态、情感意兴和气势力量，终于形成中国特有的线的艺术：书法。 &曲直适宜，纵横合度，结体自如，布局完满。

&缅想圣达立卦造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉。于天地山川得玄远流峙之形，于日月星辰得经纬昭回之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠文物得揖让周旋之体，于须眉口鼻得喜怒惨舒之分，于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理，于骨角齿牙得摆抵咀嚼之势。随手万变，任心所成，可谓通三才之品，汇备万物之性状者矣。

&通过结构的疏密，点画的轻重，行笔的缓急„„就像音乐艺术从自然界的群声里抽出乐音来，发展着乐音间相互结合的规律，用强弱、高低、节奏、旋律等有规律的变化来表现自然界社会界的形象和内心的情感。„„它像音乐从声音世界里提炼抽取出乐音来，依据自身的规律，独立地展开为旋律、和声一样，净化了的线条——书法美，以其挣脱和超越形体模拟的笔画的自由开展，构造出一个个一篇篇错综复杂、丰富多样的纸上的音乐和舞蹈，用以抒情和表

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