音乐社会学音乐态度类型评价

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音乐社会学音乐态度类型评价

说来也不难。

音乐无非是乐音的横向排列组合、以及不同频率波形的纵向堆叠，最早被用作通灵、治病等非审美性目的。而当散落在各地的自然吟唱逐渐被「规训」为和谐的音符排列时，究竟是什么力量，决定了这「排列堆叠」的元规则？换句话说，好不好听谁说了算？这中间既有数学计算、物理学等科学方法的定义，又有人类学、社会学的影响。

韦伯还认为，乐器和记谱法这二者，也是音乐理性化的重要标志：有了乐器，乐音得以被人为地直观化、标准化、量化，人类也掌控了超出演唱音域的审美体验；而记谱法的诞生，无异于文字之于人类文明的伟大意义。也难怪亚里士多德、毕达哥拉斯等先哲，在古希腊时期便已意识到、并试图解开音乐中隐藏的无穷奥秘。

韦伯作为殿堂级的社会学家，综合大量人类学素材，从和声、旋律、音阶、调式等乐理概念入手，描绘了音乐从无到有、从混沌到秩序的建构过程，以及「理性」的直接产品——技术、经济和社会关系——对音乐有何影响。韦伯甚至还试图求证，东西方音乐理念差异背后的几条因果线索。全书内容涵盖可谓宽广，且夹杂诸多进阶乐理，虽篇幅不长，读来却不易。

想想看，音乐就像时间，元初本是虚空一团，而后被人类定义、切割、为己所用，这正是人类改造自然的伟大实践，时至今日仍在进行当中。

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