大道之行也古文整理

2022-04-25 14:00:25 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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《大道之行也》 1. 作家作品简介：

本文选自《礼记•礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 2、生字

选贤与（jǔ）能男有分（fèn）讲信修睦（mù）货恶（wù）矜（guān）寡孤独幼有所长（zhǎng） 3、通假字

（1）选贤与能，讲信修睦。“与”通“举”，推举，选拔。

（2）矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。“矜”通“鳏”，老而无妻的人。 4、古今异义

孤独古义：“孤独”为两个词，其中“孤”为幼而无父的人，“独”为老而无子的人。

今义：“孤独”为一个词，是独自一个人，孤单的意思。乱古义：指造反今义：秩序差，不条理。 5、一词多义

亲┏ 故人不独亲其亲。以„„为亲，动词 ┗ 人不独亲其亲。这里指父母，名词。闭┏ 是故谋闭而不兴。阻塞。 ┗ 故外户而不闭。关。

独┏ 矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。老而无子的人。 ┗ 故人不独亲其亲，不独子其子。单单为┏ 天下为公。是。 ┗ 不必为已。为了。 6、词类活用

（1）亲：意动用法，以„„为亲。

（2）老：形容词用作名词，老人。例：使老有所终，壮有所用，幼有所长（句中的“壮、幼”与“老”用法相同，壮年，幼童）。

（3）外：名词用作状语，从外面。例：故外户而不闭。 7. 整体思路：

第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；

第二层：“故人不独亲其亲„„不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层：“是故谋闭而不兴„„是谓大同。”总结全文。 8. 问题探究：

（1）“大同”社会的根本特征是什么？

“天下为公，选贤与能，讲信修睦”

2、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？

答："大道",古代纸政治上的最高理想。 "大同"理想社会

"大道"和"大同"都是人们对当时社会的不满，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往

2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？答：文中的大同社会有以下基本特征： a．人人都受到社会的关爱全 b．人人都能安居乐业 c．货尽其用，人尽其力

4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？

答：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”

5、【成语】

1、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

2、老有所终：年老者能有个合适的归宿。

3、矜(鳏)寡孤独：guān guǎ gū dú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。