《社会分工论》读书笔记

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《社会分工论》读书笔记

2014级社工 王子傲 104042014026

摘录

1) 对联系、连接个人与个人，群体与群体之间的关系纽带及其网络的研究。

2) 如何将人们凝聚为群体，并以群体的权威维持行为规范(不仅是一种习惯上的行为模式，

而是一种义务上的行为模式，道德意义上的规范)。

3) 法人团体的宗教性质——葬礼，团结并一起长眠。

4) 暧昧不清的意识状态不利于作出改变，要脱离或只是尝试摆脱传统的强大惯性影响，必

须发展出要求意识变得明确，或只是显得明确的氛围、环境。

5) 两性同质性增强，相互间的需要程度则下降，婚姻关系的凝聚力降低，异质性是产生彼

此间需要的条件——古代性别分工

6) 源自两个意象的相似性，以同情心(自足性的结合)为基础的机制而来的结合;源自两个意

象的异质性、互补性而来的契合/融合，对自我意象的补充、完整。

7) 分工过程需要并且生产了社会秩序、和-谐以及社会团结，分工形塑了社会连接的方式。

8) 法律可以作为社会成员行为方式、互动频率的外在表征。

9) 集体意识并不可等同于整体上的社会意识，“尤其在高等社会里，它却是社会精神生活

很小的一部分”，这一术语特指由社会相似性构成的总体。

10) 我们不该说一种行为因为犯罪才会触犯集体意识，而应该说正因为它触犯了集体意识才

是犯罪的。

11) 倾向和意向乃是根源，快乐和痛苦只是枝蔓，社会生活也同样如此。

12) 犯罪行为的界定和惩罚具有社会性，“原始的宗教在本质上是宗教的”，是共同体对某种

超自然的存在的维护和响应，而基础则是共同的情感。更私人性质的罪行及制裁措施只有在社会相应的发展之后才(可以)会出现。

13) 犯罪是对集体性感情的挑战，“它总是攻击作为权威之根本的一致性。

14) 犯罪在本质上是由对立于强烈而又明确的共同意识的行为构成的。

15) 一切契约都假定，社会存在于当事人双方的背后，社会不仅时时刻刻准备着介入这一事


务，而为契约本身提供合法性的依据。——》在那些看似最私人的事务中，社会依旧是最本质的。



16) 恢复性制裁法并非表征个人与社会的关系，而是社会中某些具体而有限同时又相互作用

发生联系的特定社会要素之间的关系。

17) “物”的团结把物与人直接关联起来，这种作为“物权”的义务通过物权形式确立人际

关系，只能通过明确社会各部分之间的界限维持社会纽带。(“各种团结的消极方面”)

18) 消极团结完全是从积极团结里产生出来的：它是来自另一源头的社会感情在物权领域里

的回声。 19)

20) 契约并非社会的基础，而是相反。通常契约法是对已有的社会行为结构的一般性状态的

确认。契约是嵌入在社会中的。

21) 根据人类的经验，只有千金难买的中庸才能算是幸福的条件。

22) 世界上并不存在某种具有客观确定性，又能够在进化过程中不断接近的绝对幸福。

23) 幸福就是健康状态的表征。

24) 社会容量和社会密度是分工变化的直接原因，在社会发展的过程中，分工之所以能够不

断进步，是因为社会密度(社会互动频率)的恒定增加和社会容量的普遍扩大。

25) 传统工艺的复杂程度以及行业-种族的壁垒，在工业流程简化，工人技术水平要求下降

之后，家族、种族等分工界限被打破。

对本书不同章节的理解

涂尔干认为，如果社会团结是松散的，意味着人们之间的联系很少，社会成员之间不需要通过过多的交流（情感上）和交换（物质上）就可以过上比较满意的生活，与之相适应的约束性法律就会比较少。反之，如果社会团结得到加强，人们之间的吸引力和接触频率都会增加，适合人们结成相互关系的方式和机会也会增多，人们之间的社会关系网也就会越来越复杂。与之相对应的约束人们交往行为的法律规范也就会越来越多。

涂尔干认为人类历史上有两种基本社会团结的类型。一种是机械团结，或相似性所致的团结。这种社会团结类型表现出来的相应的法律形式是压制法。压制法即是建立在痛苦之上的，能够给犯人带来一定损失的法律规范，它的目的在于惩罚和强制性的压制，甚至带着暴力和血腥的性质，最为典型的压制法就是刑法。这种机械团结的类型意味着“关系一断即为犯罪”。另一种是有机团结，或分工形成的团结。这种团结所表现出来的对应的法律形式是恢复法。恢复法的最大特点就是将事物“恢复原貌”。它并不具备抵偿性的功能，也不在于对犯人造成对应的痛苦或者是损失。而是仅仅在于将事物恢复成它原来的样子。这种恢复性制裁完全

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