理想国主要内容

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《理想国》综述

第一卷

苏格拉底询问正义的含义。

西蒙尼得：正义就是给每个人适如其分的报答，这就是他所谓的“还债”。 玻：帮助朋友，伤害敌人是正义的。

色：强者的利益。他认为正义是可以改变立场的，当统治者（强者）发生改变的时候，他们

所定义的正义也将发生改变，所有的定义的正义都是符合统治者的利益的。 （苏的辩解是统治者是为他下面的民众服务的，利益并不仅仅是属于强者的。）

第二、三卷

格：正义是最好和最坏的折中，人们没有力量去干不正义：正义的起源

从人的本性出发，都是利己的，实行正义只是勉强的行事，只要有能力，通过不正义的

手段所获得的利益将更多。 正义者的生活更加悲惨，而不正义者更加务实。人们需要正义是因为可与通过有正义的

好名声去得到财富和地位， 苏：我们不能使得文学作品中有不良的思想来恶化年轻人的思想，因此我们需要先搞清楚什

么是正义，再来分辨什么故事可以讲，什么故事不可以讲。 一个人只能做他原来的工作，任意的模仿是不受城邦欢迎的。

给护卫者制定法律，让他们远离金银，以免使得自己和城邦走向灭亡。

第四卷



当苏格拉底被问到自己对待卫士是否太过苛刻而使得他们不能享受幸福的时候，苏格拉底认为应该把幸福从整个城邦的角度来考虑，卫士的看似不幸福保护了城邦，这样才能给城邦里的各个阶级带来幸福。同时还要防止卫士变得贫穷或者富有，因为这样会使得他们的技艺衰退。

在这个国家中寻求的性质：正义、节制、勇敢和智慧：

苏格拉底认为勇敢就是一种保持，保持住法律通过教育所树立起来的应该害怕的的

信念，并且这种保持是在无论什么情况下。（即在无论什么情况下都有所敬畏） 节制是一种好秩序或者是对快乐和欲望的控制。同时也是自身较好部分控制较坏部

分。具体来说节制是贯穿于全体公民中，将不同差距的人结合而变为和谐，在统治与被统治的问题上表现出来一致性。

正义就是每个人做按照他的天性的工作。而不去干涉别人的工作。“有自己的东西

干自己的事。

正义的大东西是城邦，正义又运用于个人。对比着看能够看得真切：城邦中的三种自然的人各司其职，城邦就是正义的；类比人的灵魂也有三种品质。（他们之间是相反的）：欲望（典型例子就是干渴和饥饿，每个人的欲望就是得到自己本性所要得到的东西）。理性（限制欲望的施展）。激情（我们借以发怒的那个东西）。正义的人使得自己灵魂中的这三种元素井然有序。

而一切的不正义正是这三者的混淆和迷失

第五卷


对于城邦的护卫者 第一浪头：各种的禀赋才能都分配于男女两性。男人女人有同样的才能适宜担任保卫国家的职务，分别是女的弱些，男的强些。 第二浪头：对于这些人，应该拆散家庭，女人为男人所共有，儿童也应该共有。让做好的男女结合，培育最好的孩子，而使得先天不足的孩子在不知不觉中秘密处理掉。 对于责怪说守卫者没有幸福的说法加以否定，因为他们之间没有纠纷，因为一切财产和女人、孩子都是公有的。 让妇女带着孩子去参加（实习）战争，使得孩子以后能够更加胜任。 关于战争，苏格拉底认为希腊人之间的战争是“内讧”，与蛮族之间的才是战争。所以对于内讧，只需要他们自知错误，赔礼道歉就算了。至于对付野蛮人，才应该像现在的希腊人对希腊人的战斗。因此对于我们的战士要规定“不能蹂躏土地，不能焚烧房屋”。

第三浪头：对于统治者：哲学家成为国家的国王，能严肃认真地追求智慧，使政治

权力和聪明才智合二为一。哲学家是爱智慧的全部，爱的是真理（区别于一般人的“意见：意见既非无知，又非知识”）。

第六卷

真正的哲学家注重自身心灵的快乐，不去注意肉体的快乐。天赋有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理，正义、勇敢和节制。 别人认为哲学家无用，责任不在哲学家，而在于别人不用哲学家。 但是，如果得到了不适合的培养，最好的天赋会导致最坏的结果。而收取学费的私人教师只教别人想要的，他们只是在生活中掌握了一定的习性。只有在适合的国度，一个哲学家才可以充分地成长。哲学家受到非议：天赋好的人被误入歧途，非真正哲学家则去玷污哲学。真正的哲学家受过良好的教育并被放逐，因而没有被腐蚀。现行的政治制度没有利于哲学家成长的。 群众对哲学的厌恶是基于伪哲学家身上的。 对于如何训练现存制度的改善者: 应该放在实际学习中操练。 人的灵魂注视被真理和实在所照耀的对象时，他便知道了解他们，产生了理智。但如果转向暗淡的生灭世界，则只有意见。 善是比正义和知识更高的概念。有两个王，一个通知着可知世界，另一个统治着可见世界。四种灵魂状态：知识>理智>信念>想象（信念和想象统称为意见，知识和理智统称为理性）

第七卷

洞穴寓言：在人类世界中作为太阳光而存在的是善的理念，行事合乎理性是因为看

见了善的理念。

作为国家建立者的职责，我们需要最好的灵魂看到最高的知识，看见善，并且上升

到那个高度。同时也需要他回到囚徒之间，与他们同甘共苦。而要求他回来也是公正的，因为我们培育了他，使他受到了更好的教育，才让他有能力处于哲学生活和政治生活中。我们需要不爱权力的人掌权。

使灵魂转向的课程：1数学和计算将灵魂转向。它迫使灵魂运用纯粹理性转向真理

本身。2几何学（平面）也同样重要，判断有用无用的标准是使得灵魂实在看（有用）还是看产生的世界（无用）。几何学是认识永恒事物的。3立体几何（在城邦中没有受到重视）。4天文学（提出并解决问题，而不去管天空中可见的事物）。当灵魂陷入无知的泥潭中时，

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