叶海燕的“女权主义”

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浅析“维权斗士”叶海燕的“女权主义”



摘要：由于信息传播的快速通畅，中国女性越来越多收到西方思潮的影响。而

“女权主义”的概念自20世纪初被引进后，更是激起了中国女性意识的觉醒。长期以来，女性也在各领域为争取自己的平等自由权利而不断努力。其中不乏一些言行大胆出位者。本人试图从网络红人叶海燕践行“女权主义”之路，探究她是真正的致力于维护女性权益，还是只是借此“沽名钓誉”。



关键词：叶海燕 “流氓燕” 性工作者 女权主义



女性主义（feminism）源自西方，本意指妇女解放，20世纪初中国知识分子引进时，译为“女权主义”。指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为，不仅是女性要求与男性权利的平等，很大程度上是女性寻求政治、经济上的独立。

在古代的中国，也一直强调「女子无才便是德」，更有所谓的男尊女卑，三从四德，女性一直不被当成是一个完整的个体，而只是一个附著在男性身上的菟丝花。随着西方文化的输入，中国女性角色定位有了很大变化。特别是随着近百年来西方妇女运动的兴起，中国女性的意识也有所觉醒，女性主义已广泛被中国女性所接受。但是，有很多女性误解了女性主义的真正含义，夸大了男女不平等的问题，把女性塑造成“受害者”，从而制造了一种“受害者”哲学。

叶海燕，70后，网名“流氓燕”。职业经历过歌厅陪唱、酒店经理、按摩店老板、文秘、销售。2000年开始接触网络，以文风直率和性描写大胆著称。2005年开始从事关爱性工作者的公益活动，于武汉、广西博白两地先后建立女权工作室。网络上的叶海燕屡屡挑起热点话题，从为农民工提供免费性服务，到发表尖锐的女权主张，她总是能引起争议，被众多网友以道德的名义痛骂，又因维护特殊群体的女性权益而广受关注。

自称“女权主义者”的叶海燕，在海南万宁发生校长带小学生宾馆开房事件之后，到该校门口举牌抗议。标牌上那句极震撼的“校长，开房找我”在网络上迅速引起了广泛关注。拥护者认为其行为有助于把舆论引导到关注幼女安全的话题上来。叶海燕再一次“舍身取义”的掀起了舆论热潮。

这已经不是叶海燕第一次以自己的女性身份在网络和微博平台上走红。早在2005年，叶海燕就“流氓燕”的身份在天涯社区公开自己高清的半裸照，在半年后又卷土重来以副标题《我就脱，关你鸟事？》发布了露点全裸照，并相继以两贴《爷，男人我肯定要，牌坊我也拿走了！》和《中国女权的最大阻力是女人》在网络上举起了“新女性主义”大旗——“男人常爱骂女人别做了婊子又要立牌坊，我说，婊子我当，牌坊我也要，你的意思怎么样？你又能怎么样？最多骂我不要脸，那我告诉你，脸我也要！这就是女权”。明确提出“真正的自由是女人的一天，不必靠青春和性来交换爱，可以独立骄傲审视难全世界的一切”。她认为，中国女权最大的阻力就是两种女人，一种是“传统哈巴狗”，一种是“现代辣子鸡”。 “传统哈巴狗”是指“中国男权的贴身宠物。得了一个男人的爱慕


便认为自己天下最美。为了讨好男人，把禁欲当成最大的美德送给男人。所有女性在她眼里都成了婊子，不正经，不要脸”。“现代辣子鸡”则是指“那些经济条件不错，但把自信建立在青春与相貌上，把性变成一种资本的女人，是女权世界精英阶层的沦陷”。她认为，女权的最大阻力和动力都是来自女人。

这番言论言辞粗俗，但表意模糊，读来实在不知她的女权主义的中心思想是什么。

叶海燕以众人围观之下的裸露身体来昭示自己作为女性的自由权利成名之后，迅速为自己找到了更明确的定位——关注女性权益，关注公益事业的女权主义者。并成立了“中国第一家民间女权工作室”，虽然只是创办在租住房内，但，有了“主义”有了“工作室”的叶海燕颇显得牛气起来了，所有出位的言行也便都有了支撑。叶海燕定义女权主义：首先自己有一个思想体系，接着就是与其相关的运动。“要成为主义者，就要去践行。”这一番说辞非常朴素，但不免让人觉得其后的种种言行是一种功利主义的行为。

而她，确实按照自己的理解践行了女权主义。2012年，她心甘情愿的卧底“十元店”免费为农民工提供性服务，并全程微博直播，她说这是为了切身体会社会底层女性生存状态做的公益调查，目的是为了改善性工作者的生存状况，认为将来要是性交易合法化才是承认她们的平等权利。而这显然曲解了女性主义对平等的定义。「平等」是自由女性主义的核心原则，意思是每个人都有权去从事她所喜欢的事，并不受他人的干扰；同样地，她也必须尊重他人的权利与自由，不去干涉他人的事。所以个人必须去遵守法律与平等的原则。平等有二个面向，第一个面向是接受束缚的平等，也就是说大家要接受相同的法律限制；第二个面向是机会的平等，每个人均有均等的机会追求自我发展并发挥自我的潜能。显然，违法的性交易权利并不在女性要争取的平等和自由享有的权益范围之内。

为了研究叶海燕和她的“女权主义”，我通读了她与凤凰网的独家对话。叶海燕声称“我最大的理想就是在一个性工作合法的国家做一天妓女。”基进女性主义者认为色情是助长男性支配的一个特别恶劣的因素，色情也越来越成为她们的一个中心议题。她们企图去揭露色情的真正性质是有意贬低女性并使女性附属於男性，并且寻求法律途径或法律外的手段来消灭色情。而叶海燕却将妇女维权和性工作合法化混为一谈，让人听来颇不以为然。同时，叶海燕还有“拥有五个丈夫”的梦想，她认为，这是对男权社会发起挑战。让人不免觉得她对女性主义的认识非常可笑。

访谈中，叶海燕毫不讳言自己有政治野心，她在网络上发起投票选自己做民间妇联主席，她表示，如果有多数的人投赞同票，她就宣布自己上任。她还畅想，如果有十万人选她，她就可以拿着民选妇联主席的头衔参加联合国的会议，她觉得只有自己才能真正代表中国妇女。叶海燕的女权主义意识是怎么形成的呢，她认为“人的一生应该是有棱角或者是有内容的，如果我什么都不是的话，可能我的一生会很空洞。人家来评价你的时候，措词也会比较麻烦。如果我作为一个女权主义者，我的人生目标会很明确，我就会向着那个目标去走，就会走的更踏实安心一些。比如说我也喜欢政治，艾滋病方面、公益事业方面我很喜欢；可是这些都囊括在一起的话，不如做一个女权主义者可以兼顾各个方面。”除了“五个老公”，她说她还有一个梦想，就是在女性群体里面做政治地位最高的那个人。

至此，我们明确可以看出，叶海燕不过是抓住了“女性主义”这一面大旗，以此把自己的种种出位言行合理化。

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