朝三暮四

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第二板块解读

这个板块由三篇古代寓言组成。其中包括《朝三暮四》《买椟还珠》《相濡以沫》。这些寓言幽默深刻，语言简洁锋利。《朝三暮四》的寓意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。《买椟还珠》则嘲笑了没有眼力，取舍不当的人。《相濡以沫》阐述了事物由盛及衰,是天理寻常，要平淡对待生活的观念。 2板块教学提示：

这个板块由三篇古代寓言组成。其中包括《朝三暮四》《买椟还珠》《相濡以沫》。这些寓言幽默深刻，语言简洁锋利。《朝三暮四》的寓意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。《买椟还珠》则嘲笑了没有眼力，取舍不当的人。《相濡以沫》阐述了事物由盛及衰,是天理寻常，要平淡对待生活的观念。

2-1 朝三暮四



【教学目标】

1.学会本课3个要求会认、会写的生字。

2.借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。 3.文言文阅读能力训练。 4.文言字词积累。 【教学重点难点】

借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。 【课时安排】 1课时

【相关资料】

一、文言文简介

文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

二、《朝三暮四》原文及译文

宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

译文：

宋国有一个猴翁，（他）喜爱猕猴，所养的猕猴（多得）成了群，（他）能理解猕猴的意思，猕猴也懂得他的心意。（他甚至）节省家人的口粮，来满足猕猴们的食欲，不久也还是不够。准备限制它们的食量，恐怕猕猴们不听从自己的，先骗它们说：“给你们的橡子，早晨三个晚上四个，够吗？”所 有的猕猴都跳起来发怒。然后他又说：“给你们的橡子，早晨四个晚上三个，够吗？”所有猕猴都趴下了表示开心。




三、庄子简介

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 【教学过程】

教学环节

教师指导与评价

学生学习活动

达成目标

在我国古代文学殿堂中，有一支瑰丽的奇葩——寓言。我们对寓言并不陌生，在上学期我们已经学习了《南辕北辙》《滥竽充数》等寓言，今天我们将学习寓言《朝三暮四》。

二、初读课文，

。 学习生字。

1、师范读课文



2、出示生字词拼读。

3、出示含有生字的句 子测读。 5、说明“曰”“皆”“然

则”在文言文中的意

思。

6、齐读课文。





三、精读课文，



尝试翻译。 1、师范读课文，生仔 细听如何断句。强调

读准字音。

①自读；

②教读节奏（生个读，

点评）——读准节奏





四、发挥才智，



探究寓意。 一、激发兴趣，导入新课。

（一）读文识字 1.在听老师范读的同时，圈画不理解的字词。

2．用自己喜欢的方式读文。标注“曰”“皆”“然则”在文言文中的意思。

（二）练读课文 1．自由读——读出味道（读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫，读出情感）

1、学生根据书下注释试译课文。

2、提出疑难词句，共同解决。（生交流，师检测）

3、说故事（翻译）

1、搜集出自寓言故事的成语

2、背诵《朝三暮四》。

1.学会本课3个要求会认、会写的生字。

2.借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。






五、多读寓言，积累智慧。

（一）这则寓言讲了什么事？

（二）猴翁一天内喂给猕猴的橡子总数有变化吗？

（三）那么“众狙”为何“皆悦”呢？ （其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。）

（四）从故事中明白了什么道理？（鼓励多角度）

（告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。）

遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。“朝三暮四”本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

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