古文写作：2022高考作文——新高考全国Ⅰ卷

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古文写作2022高考作文——新高考全国Ⅰ卷



2022新高考全国Ⅰ卷作文原题

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。



三重楼解

作：毕光荫 / 评：王涛 / 校：杨文利

古天竺僧伽斯那有《百喻经》，中有“三重楼喻”：谓有富愚人，痴无所知，见三重楼，高广严丽，心生渴仰，即唤木匠为其造楼如彼。木匠经地垒墼作楼。愚人见之，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”木匠答言：“无有是事。何有不作最下重屋而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”俗手、本手、妙手之喻与此同也，本手为基础，妙手为创新，不夯累累之土以成基础，云何得创新而为七宝玲珑之楼耶？

（本手妙手，本为譬喻。设题者既以弈为喻，则作文者须解弈破喻，以求其理。本段妙在以喻解喻，以三重楼之喻，解弈术之喻，不着一字于弈术，而弈术之理豁然自明。仔细味之，大有佛祖拈花而迦叶微笑之妙。）



天下之楼何啻千万哉！或翠毛珠玉严其外饰，或钟鼎彝器丽其内处；或雕梁画栋美其颜色，或楩柟豫樟实其梁柱；或重檐飞甍壮其杰构，或亭台水榭毓其灵土。或缭垣墙乎旧宫，或设井干乎新阁；或望驰道而通禁林，或走建章而抵长乐；或攒画栱以交映，或列绮窗以相薄；或金铺摇动以玲珑，或珠缀含烟而错落；或飞梁回绕于虹光，或藻井倒垂乎莲萼。信神明之保护，真列仙之凭托……可有舍其最下而得之最上者乎？愚人所求之“空中楼阁”，非为山市，非为海蜃，即为乾闼婆也。是乃基础为创新之本也。

（本段大有汉赋流韵。铺张扬厉，气势沛然，琅琅读之，恍然置身于重楼殿宇之间，辗转流连，目醉神迷。迷途忘返之际，不意作者一声断喝，方知诸般幻像，皆为昭示；千楼万宇，直揭一理。）




今有愚人，欲舍其基础而得创新，是弃其基础而求三重之楼，舍其本手而求妙手之技；斫其根脉而求木秀于林，断其四肢而求兽特于群；竭其江河而求湖海渊深，去其土壤而求山岳凌云；乱其阴阳而求乾坤交泰，紊其五行而求天地清分。斫其根脉者，木枯于林；断其四肢者，兽颓于群；竭其江河者，湖海干涸；去其土壤者，山岳崩纷；乱其阴阳者，乾坤颠倒；紊其五行者，天地混沌。是弃其基础者，非但三重之楼不可得，必沦于空中楼阁之呓想；舍本手者，非但求妙手不可得，必沦乎俗手之间矣。

（本段乃说理纵深之处。基础与创新之关系，乃不言自明之关系，而本段繁复为言，曾无拖沓累赘之感，何也？盖人之识于道理，固自感性而至理性，自形象而至抽象，而于其耳熟能详甚而至于充耳不闻之理者，则自理性而至感性，自抽象而至形象也。是理也，日常闻于耳脱于口而无动于心，忽有无数鲜奇异美之形象附丽之，不觉间已目瞪口呆，心旌摇荡。作者真善说理者哉！）

然则，不作三重楼想，则必茅茨土阶以安终身矣！何得建彩楼，规层阁；梁栋玲珑，栾栌榱桷以攒斗；檩椽辐辏，枝牚杈枒而相搏？何得恬风气，霁烟廓。中坐平望，数香街之往来；冯槛下观，尽天京之郊郭？何得厉丹凤，陵白鹤；阴移翠仗，影碧潭之清泠；日上金题，照锦林之花萼？是斤斤于本手而不敢有丝毫之创新者，亦不免乎沦于俗手之境也。

（本段乃说理转折之处。前文尽言不可作三重楼想，而此处反其道而行之，尽言不可不作三重楼想。盖基础已安，尽可放胆创新；本手已定，尽可追求妙手，否则终将落于俗手也。）

重楼下屋，妙手本手，喻体虽殊，所指一也，基础与创新也。佛家声闻乘有须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉四果也，依次递进。《百喻经》以三重楼喻世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠欲求道果者。舍余下三果，唯愿求彼阿罗汉果，岂可得乎？非止无所得，必为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异也。

（全文以三重楼解本手妙手之喻，借佛家故事说世俗道理，而结尾处阐发《百喻经》佛理，又使文章增添一层哲学意味，善哉！善哉！）

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