流星美丽历史的天空

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古往今来，大浪淘沙，无数的英雄豪杰，都已化为过眼云烟，流逝在历史的长河里，不管他们曾经怎样的叱咤风云，扭转乾坤，建立了怎样不朽的功勋。然而他们当中的一些文人墨客，却因其忧国忧民的情怀，敢于担当的精神，因其关心国家人民的不朽篇章，而如燃烧的流星，以一刹那的光辉美丽了历史的天空。翻开历史画卷，浏览文学长廊，可以发现这些杰出的文学家都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟。他们或宦海沉舟，或仕途失意，或身陷囹圄，或病魔缠身，但无论处境怎样，却仍九死不悔，关心国家社稷的安危，同情黎民苍生的困苦。他们“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。其光辉峻洁的人格，其忧国忧民的诗章，令人敬仰，令人赞叹。忧国忧民诗人之表率，当首推屈原。屈原性格耿直，有治国之才干，乃安邦之栋梁。他关心国家安危，关心苍生疾苦，屡次向楚王进谏，不被采纳。终因张仪进谗，南后诽谤，失信于怀王，不容于楚廷，被放逐朝庭。尽管如此，他仍奔走呼号，恳请楚王任贤避佞，治理国家，安抚人民。然最终无力改变现实，绝望之极，遂纵身一跃，跳入汩罗江。只因“诗人怀沙一跃”，致使“冷冷的江水为之痛惜两千年”。唐代大诗人李白，虽有天马行空、豪放不羁，潇洒飘逸的性格，但安社稷、济苍生却是他奋斗一生、至死不悔的政治理想。他抨击统治者奢侈淫乐，痛恨奸佞飞扬跋扈，指陈时事之弊端，揭露统治者剥削人民的罪恶。在《古诗五十九首》之十九中，他满怀怨愤，描写了兵荒马乱、民不聊生的惨景：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”安史之乱发生后，在仓皇南逃途中，在其《南奔书怀》诗中仍表达他誓清幽燕的壮志：“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论！”及至去世前一年，他还发出了“天夺壮士心，长吁别吴京”的无限感慨。唐朝的另一位大诗人“诗圣”杜甫，一生患难，身多不幸，但始终以天下为己任。他几度贬官，家人飘零，幼子饿死，病魔缠身，贫困为伴，到处流浪。但他不苦闷于自身痛苦，而是“穷年忧黎元，叹息肠内热”。他念念不忘国事和人民，哀叹“故国犹兵马，他乡亦鼓声”，念叨“苍生未苏息，胡马半乾坤。”尽管他住的茅屋被秋风刮破，弄得狼狈不堪，却直呼“安得广厦千万间，大庇天下寒大俱欢颜”，表达了他解黎民于水火的宏愿。由唐至宋，南宋诗人陆游可为爱国诗人之典范。他虽屡遭投降派排挤打击，驰骋疆场，收复失地的雄心壮志难以实现。但他并不悲怯，在68岁，他年老体衰僵卧孤村时，仍发出“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”的豪语。他感叹自己“报国欲死无战场”；他深深同情人民的苦难，乃至对农民走投无路，逼上梁山，也表示理解：“吏或无佳政，盗贼起齐民”。他临终时还不忘国事，作《示儿》诗要求儿孙们“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。到了清代，诗人龚自珍，对国家民族的严重危机有清醒的认识，忧患于尖锐的社会矛盾，但却又无可奈何。于是他纵酒、狎妓、骂世，行为怪僻，被人看成“放浪不羁，狂不可近”。然而，他的内心却处于深深的忧郁和孤独中，面对“四海变秋气，一室难为春”的死气沉沉的清王朝，他幻想着一种新兴社会力量“风雷”般出现，使国家出风生气勃勃的局面。他写道：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这是时代的最强音，这是以天下为己任的诗人的心声。这些才华横溢的诗人们，在他们所处那个时代抑郁不得志，遭遇悲惨，处境凄凉。然而他们不因个人遭遇而颓废，不因自身不幸而消沉，他们关心国家的安危，关心人民的疾苦。他们这种忧国忧民的精神，彪炳青史，流芳百世。他们在历史的天空里，如流星，只是在燃烧时发出一刹那惊炫的亮光，却在后人的心中留下永恒的轨迹。

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