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细数那些坑人的名人名言后半句
1.天才就是99%的汗水加1%的灵感。
原文：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生
哭晕：这是常被老师训斥要努力的话，但事实证明脑子不开窍再努力都没用啊！
2.父母在，不远游。
原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》
释义：父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。
哭晕：不是叫你不要出去玩啊，被坑了有木有……
3. 吾生也有涯，而知也无涯。
原文：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”——《庄子·养生主》
释义：人们的生命是有限的,而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,势必体乏神伤。
哭晕：根本就不是老师所说的学海无涯，一定要拼命地多学啊！
4. 三思而后行。
原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”——《论语·公冶长》 释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。
哭晕：意思是说每件事情换两种角度去考虑就可以了。谁说要深思熟虑，犹豫不决呀！
5.不孝有三，无后为大
原文：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。 释义：不孝的事有三件，以不尊重长辈为最大。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是不守后代之责
哭晕：这跟生不生孩子有半毛钱关系么？
6. 酒肉穿肠过，佛祖心中留。
原文：“酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。”——道济禅师（活佛济公）
释义：这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城（成都）时，在城外的庙里驻扎还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
哭晕：济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉，并不是破戒的借口啊！
7. 人是生而自由的。
原文：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》
哭晕：多么痛的领悟！
8. 中国是一头沉睡的巨狮。
原文：“中国是一只沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。”——拿破仑
哭晕：人家拿破仑当时根本没有丝毫的畏惧好么？
9、贫贱夫妻百事哀。
原文：《遣悲怀》【其二】（元稹）
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
译文：当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。 你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。 我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。 我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
诗词辨析
这首主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
社会评价
屡屡在见诸于各类报刊文章，说某某夫妻贫穷，艰辛度日，必云“贫贱夫妻百事哀”，初不以为然，想国人毕竟读书者甚少，尚可谅之，后屡见不鲜，麻木已无感觉。今年春节看著名节目“南京零距离”是见著名光头孟非同志，说某某夫妻贫穷，艰辛度日，又云“贫贱夫妻百事哀”，我终大怒，奋而揭杆讨之。
“贫贱夫妻百事哀”语出唐人元稹“遣悲怀”诗三首之，全诗为“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”为元稹怀念亡妻所作，情真义切，感人至深，遍览唐诗宋辞，悼亡妻之作，唯苏轼之“江城子”中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”之句可与之媲美，是以千古传诵也。
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2022-09-05
