船山学社百年印象

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船山学社百年印象 1、船山学社的前身

清同治五年(公元1866年)、湘人于长沙省城小吴门正街曾国藩祠侧(现长沙市中山东路湖南省图书馆和长沙市第十四中学旧址),建造王船山祠。湘阴郭嵩焘、平江李元度倡议于其中创办思贤讲舍,研究讲述王船山学说. 清光绪七年（1881 年）思贤讲舍由郭嵩焘创立，讲舍“专祀船山木主”，每逢船山、屈原、曾国藩生日举行祭祀活动。郭嵩焘还亲笔撰写了颂扬船山学术思想的对联,悬挂于船山祠堂墙壁上,上联为“笺疏:

训话,六经于易尤尊:阐羲文周孔之道,汉宋诸儒齐退听:”下联为:“节义词章,终身以道为准;继赚洛关闽而起,元明两代一先生。思贤讲舍主讲的王先谦、王闿运都是晚清学术大师，对研究宣扬王船山学术思想起了一定积极作用。光绪十七年(公元1891年,思贤讲舍刻书处与设立在长沙城南黎家坡遐龄庵的传忠书局合并,命名为思贤书局。(在原船山祠的左侧)先后主持书局的为王先谦、叶德辉、张祖同等。

2、船山学社的成立与发展

民国元年(公元1912年)春,湖南都督府民政司司长刘人熙,建议于长沙小吴门附近原思贤讲舍旧址,创设船山学社。次年夏,船山学社筹备处成立,在长沙广益学校内办公。同年秋.呈请北京政府批准,经国务院内务、教育两部立案,每年从湖南国税项下拔发四千元,作为学社常年经费。1914年6月14日,经过刘人熙一年多的奔波，国内第一个研究船山学的团体——船山学社,终于在长沙正式成立，大总统府还颁发题有“邹鲁津梁”的匾额一方,悬挂于学社正厅。公推刘人熙为第一任总理(社长).为阐扬船山思想,表达对王船山的景仰之情,亦设船山先生专祠,在王船山诞辰农历九月初一,进行隆重的祀事,渐成为船山学社的惯例。民国十二年(公元1924年)湖南督理兼省长赵恒惕以“自修大学所倡学说不正,有关治安”为借口,加以封闭,船山学社也因之而被封闭。民国十三年(公元1924年)十月、十一月,原船山学社负责人石广权、周逸等呈请当局恢复社务活动,至次年冬,船山学社恢复活动。一九二六年春,公推刘人熙长子刘伯远接办船山学社,后改为船山中学校, 1932年秋,船山学社改组,公推赵启霖为社长, 每年都发展吸收了一批新社员,社务活动频繁,1937年抗日战争后，船山学社的活动急剧减少。

3、刻书办刊

在船山学社刚成立时,刘人熙就“将光绪十三年(1887年)在北京重刊船山《四书训义》板三大箱捐入学社”； 民国四年(1915年),船山学社整理刊印了王船山的《搔首问》和《愚鼓词》,将二者合刊一本,书名为《搔首问愚鼓词笺合刊》。民国六年(1917年),船山学社与湖南官书报局合刊印出版十八卷《船山古近体诗评选三种》,是船山六卷《古诗评选》、四卷《唐诗评选》和八卷《明诗评选》的总名。这是此三本遗稿首次公开刊行。

经过较长时间努力筹备，民国四年(1915年)八月二十日正式出版《船山学报》第一期,由长沙南阳街广益书局承印发行。自民国四年八月到民国六年八月船山学社共出版了八期学报。由于经费困难等停刊后，民国十九年1930年五月至十一月,船山学社编辑、出版和发行了《船山杂志》一至七期（又以《湖南船山学社杂志》为名）。1932 年 12 月至 1938 年6 月，赵启霖、周逸主持续刊《船山学报》十五期。

4、兴办教育






民国五年(1916)春创办船山学校,总理为刘人熙,彭政枢兼任校长。从现存的《湖南船山学校章程》可知道,刚成立的船山学校的编制是三个中学班、一个高等小学班和两个国民小学班。船山学校的规章制度却是非常健全的,事无巨细,面面俱到,总计有九章一百九十二条之多。在民国八年(1919年)冬“,派中学生六人,赴法国,加入勤工检学班,旋分赴英比各国”。 1920年何叔衡同志出任船山学社社长,并兼任船山中学校长. 民国十年(1921年),毛泽东得时任船山学社总理仇亦山的同意,利用学社的社址和经费建湖南自修大学,传播马克思主义,培养了一批革命人才。

民国三十六年（ 1947 )春，船山学社增建房屋二间，开设青年业余讲习班．有进步青年萧家实、黄铁城等人参加，学习马克思列宁主义学说。一九四九年春,学社开办民众识字班.

5、学术讲演

学术会讲是船山学社非常重要而且贯穿始终的一项活动,制定了会讲规约,规定“每七日休沐会讲”。每周在星期日举办一次,演讲人须是船山学社社员,“同人互相师友,为讲学之会” 。直到民国七年(1918年)张敬尧为湖南都督, 刘人熙扶病携眷赴上海,社中缀讲。”因为讲演内容兼具学术性、进步性和现实性,吸引了很多青年有志之士,如何叔衡、毛泽东、蔡和森等常去听刘人熙的讲演。由于听众发展到成百上千人,后来的讲演场所都搬进了千人大礼堂。

民国十年(1921年),毛泽东得时任船山学社总理仇亦山的同意,利用学社的社址和经费建湖南自修大学,经常举办马克思主义学说讲演会。

1932年秋,船山学社改组后, 议定自十二月起每周举办一次讲演。

1948年八月,学社加建礼堂一间,作临时讲演之用。一九四九年春,学社开办民众识字班.自礼堂建成后,还经常主办讲演会,在湖南地下党的推动下,宣传马列主义及爱国进步思想。当时长沙各学校大部分教职员工、学生及社会上的进步人士纷纷往学社听讲演。

6、抗日中的坚守

民国二十六年(公元1937年)抗日战争发生后,日本飞机经常轰炸长沙城.船山学社近小吴门铁路线,有被轰炸危险.周逸等人将所有书籍,随同学社迁移,先迁于长沙城郊老城隆庙,是年冬,又迁于湘潭城内老君殿侧的学社社员郭梓宇家。一九三八年三月,迁至湘潭县乡间板石巷憩园.同年七月,迁至湘潭县石潭岳冲石灰塘.十二月,迁至十八亩冲周伯宗公祠,在此连驻五年。一九四三年冬,船山学社迁至湘潭县石潭市慈善堂莫道生药局内。一九四四年五月日寇犯湘潭,周逸乃将学社书籍分藏于萧春林、夏耀榆等家,学社则辗转迁至湘潭清水塘周遇春家,寄居一年多。抗战八年中,船山学社的财产,除图 书先行转移未受损失外,其他所有留存于长沙的器具什物,全部被毁。而随社长周逸转移至湘潭乡间石潭的大部分物件,也在湘潭沦陷时全部损失。

7、迎接解放

自抗战胜利至一九四九年八月长沙和平解放前夕,周逸及社友们筹集经费,刊印了《船山学报》,搜集了船山未刊稿,设立船山学院、船山中学,筹建船山专祠和船山图书馆.

一九四七年船山学社召集青年十余人,成立了研究学习马列主义学说小组.次年八月,学社加建礼堂一间,作临时讲演之用。一九四九年春,学社开办民众识字班.自礼堂建成后,还经常主办讲演会,在湖南地下党的推动下,宣传马列主义及爱国进步思想。

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