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《空山鸟语》中“鸟”的意象品读
作者：何正兵
来源：《语文教学与研究(综合天地)》2009年第05期
郭枫，江苏徐州人，台湾著名诗人和散文家，是一位民族意识和传统意识强烈的作家。到台湾后，他常常通过对黄淮平原的回忆，表现出他对故乡的真挚热爱之情。《空山鸟语》选自他的散文结集《九月的眸光》，有删改的人选到鄂教版初中语文教材，读后给人的感受是：空山非“空”，鸟语撩人。此文写自己的最爱——爱听鸟鸣，作者认为鸟叫是世间最美的语言——恰是一首动人的歌曲，叙说着动人的爱情，唱叙着思乡的曲子，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷间。
文中具体的写了自己在三个不同的时期所听的三种不同的鸟鸣声：
第一种鸟是“绿背黄纹的小巧的红喙鸟”，从外形特征上判断是红嘴相思鸟或者七彩相思鸟，广泛分布于中国南方，就是白居易在《长恨歇》中所说“在天愿作比翼鸟”中的比翼鸟，忠贞不渝爱情的象征。鸣声欢快、体态玲珑、色彩华美，常相偎相依相互舔整羽毛。
作者采用倒叙的手法写出自己对此鸟的喜爱是儿时埋下的种子，此鸟在作者眼中属于“爱情之鸟”，他们的歌声缠缠绵绵，重重复复。透明的情意，似灵泉进落，他们的体态灵活，彼此偎依着，厮磨着，难分难舍。令“我”十分神往和感动。以至于在“我”的幼小的心灵中留下了刻骨铭心的印象，是“我”爱鸟和爱鸟鸣声的心里根由，以至于自己虽然身在台湾也恋恋不忘儿时心中的“爱情之鸟”。此鸟是和谐和睦、亲善友好的象征。
第二种鸟是山雀，其极喜鸣叫，性活跃，时在树顶，时在地面。少年的“我”恰是顽皮欢快的山雀，具有奢侈的自由，天真的欢快，可惜的是它们流逝得太快太恍惚。但是谁能永远不长大呢?长大成人了就不自在了，就得适应社会，适应各种规则，为了更好的生存就不得不用各种“桎梏”去套牢自己，如此就会失去自由与欢快，失去自我的本真。你的快乐、忧伤、思想等等一切，山雀们是不知道的，也是无法知道的，为了快乐，他们忙碌在属于自己的深山广林里，自由自在的起起落落，这深山广林既是栖身之所，也是快乐之源。其实，正如美国黑人歌星史蒂夫·旺达在一首歌中所唱的那样：每一个人都应为自己寻找一个阳光普照的地方，在这里每一个孤独不安、疲惫的心灵都可以得到休憩。山雀是“快乐之鸟”，是欢快自由的化身，象征着自己少年时代自由快乐的生活时光。
第三种鸟是鹧鸪，常见留鸟，分布中国南部及东南亚，叫声独特而洪亮：“行不得也，哥哥。”作者称其为“鸟中的诗人”、“诗人的化身”，中国文人往往用其表达思乡和送别之情。如“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”(郑谷)，“送人发，送人归，白萍茫茫鹧鸪飞”(张籍)，“烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼”(李殉)
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午后山林睡了，鸟儿们静默了。喧嚣的山间一下子显得十分空寂了，但是并非没有一点声响，你听，此时幽远断续的鹧鸪之声，隐隐地传来了，透着薄薄的寂寞，唤起身在台湾的作者的思乡之情，飘渺的几声，不禁让人回到了古老的世界。
旧时的江南：淡烟疏雨、暗绿苔痕、苍凉落日、长檐飞角、石头城石板路……此情此景，触发作者的思乡的情怀。“咕咕”之声，撩人回忆，催人乡思。这是奇幻的梦境，作者明知但是仍然不愿醒来，仍喜欢重温。“重温”，不仅是故乡，更是对人生境界的一种追求：古朴、淡泊、宁静、清雅。
“久在樊笼里，复得返自然。”作者怀着一种向往崇敬之情来到山里的，这里远离尘世，是心灵归隐之所在，“什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由的人”、“我是我自己的”，可以找回本真的自我，作者让自己躺在铺满落叶地上，让自己的心灵与山的心灵紧紧相贴，紧闭双眼，静静昕鸟的鸣叫，体会这飘飘仙乐，美妙的清音，从中听出了自然的消息和人世的沧桑。自然的消息乃指自然的时序的变迁，人世的沧桑乃指世事的无常，作者呼吁要敞开心灵去谛听鸟叫，净化心灵。
经过一番游历与遐思，文末作者道出了自己的心愿——“我想做一只鸟，在山中。”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，作者就是一只羁鸟，回到旧林里，获得人生的自由，此鸟可谓是庄子笔下的鹏鸟，逍遥之鸟，自由之鸟，自由自在邀游于天地之间，与天地之精神相往来，志向高远，心地纯洁，以达“天人合一”的人生境界，不会“摧眉折腰”。
现代社会，物欲横流，充满了各种诱惑，人们的心灵往往很浮躁，有一副对联“为名忙为利忙忙里偷闲饮杯茶去，劳心苦劳力苦苦中寻乐拿壶酒来”就是其鲜明的写照。人们很少有闲暇去“驻足片刻闻花香”，一切都很匆忙，在路上也很少欣赏沿途的风景，我们原本纯洁的心灵被许多俗务和虚名浮利所熏黑了，忘掉自我的本真。
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2022-12-16
