从唐宋诗文看邵阳精神风貌

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从唐宋诗文看邵阳精神风貌

“西周召伯，甘棠布政；春秋白善，垒土筑城。”说的便是邵阳。

邵阳建城于春秋战国，当时名为白公城。汉朝在此设置昭陵县，后为避司马昭之讳，又因邵阳处于邵水之北，故而被儿皇帝司马炎强制改名为邵陵。唐朝又在此设邵州，后南宋理宗因自己曾被封为邵州防御使，在当上皇帝后将自己的年号“宝庆”赐予邵阳。从此宝庆府扬名天下。直到民国时期推翻封建王朝，“宝庆”一名再也不能用，改名为邵阳。可以说邵阳是一座千年古城。

“前江后岭通云气，万壑千林送雨声。海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。”和“ 青山隔岸迎人去，白鹭冲烟送酒来。”三句诗分别出自于南宋江西诗派三宗之一陈与义的《观雨》和《题水西周三十三壁二首》，是诗人流亡至在邵阳县时所作。这三句诗描写的都是雨时邵阳村庄的景象，江流，山岭，林壑，白鹭，山雨诸多意象描绘了邵阳的优美风光。现在邵阳有世界自然遗产，国家级重点风景名胜区 ，国家地质公园，崀山，南山牧场，云山及白水洞至今也是有名的风光，。“冬夜伤离在五溪， 青鱼雪落橙。 武冈前路看斜月， 片片舟中云向西。”这首诗是唐朝著名诗人王昌龄为友人赠别之作，名为《送程六往武冈》。 这其中的武冈是隶属于邵阳的一个县。邵阳是沟通湘西和西南的要道，又是资江和邵水交汇之处，还有巫水相随，所以自古被称为五溪蛮荒之地。也因为邵阳水陆交通发达，所以是当时的货物集散地和中转码头。繁华的货运，河边林立的手工作坊和加工作坊，如云的客商，如织的游人，当时的盛况不难想象。邵阳人勤劳求富的性格和心理特征我想必定与此相关。唐宋时期是湖湘文化的重要转折时期，对于属于湖湘文化一部分的邵阳文化在唐宋时期同样如此。自唐宋以来，县内才逐渐被开发，“蛮”地逐渐被“王化”，中央王朝的势力逐步深入，儒家文化传播至此地，邵阳人聪颖好学的风气于是出现。唐朝诗人胡曾就是邵阳县乃至邵阳市历史上最早的一位名人，自胡曾之后又出现了有“名宦之风”的李杰，北宋的周氏祖孙三进士。

邵阳是汉族和少数民族的聚居地，民风强悍，崇尚武力。苗民是当时的一大顾虑，所以历代朝廷常常派重兵把守，邵阳由此发展为一个军事重镇。如今邵阳境内任然残余的绵延几里的古城墙，便是见证。这样的环境，塑造了邵阳人刚烈血性，坚毅果勇，忠诚尽义的性格，而汉族对少数民族的统治则形成了少数民族喜抱团 ，重血亲的特点。以咏史诗著称于世的胡曾是唐代邵阳人，《唐才子传》一书中便有一卷是为他所写，《宝清县志》当中则称胡曾“少负才誉，文藻煜然”， 诗人胡曾是邵阳县乃至邵阳市历史上最早的一位名人。他仕途不顺，只做过两任剑南西川节度使的掌书记。初入蜀，胡曾以一篇大气磅礴的檄文便劝谕西山八国来朝，从而名闻遐迩。后来南诏王骠信派人以木夹书送高骈，称“欲借锦江饮马”，为免却双方老百姓受战争流离之苦，胡曾以一篇《答南诏牒》回复，不仅使得南诏王罢兵请求和好，还将自己的儿子作为人质送到唐王朝。牒文以“众星拱北辰，百谷趋东海，天地尚不能违，而况人乎”的比喻，来说明唐王朝中央集权的强大和多民族团结统一的合理性与必然性，又以唐王朝军事实力威胁召南王退兵，且字字铿锵，气势凛然。胡曾所做檄文和牒文在内容上反映了儒家文化中的中军思


想和中央集权思想，文风则铿锵大气。以上都体现了邵阳人忠诚尽义，崇尚武力，刚烈血性，坚毅果勇的性格特征。而后在意识到高骈萌生异志后，毅然辞去幕府之职，返回湖南。胡曾为人清白不与高骈为伍，说明邵阳人崇名尙节，前面提到的有“名宦之风”的李杰亦是如此。胡曾的咏史诗数量繁多，语言通俗，凡夫俗子也能传诵，在唐末重声律、竞绮靡的诗风的影响之下，能以通俗文字写深刻道理令人钦佩。这也能说明诗人能坚持本心不受外无影响和不喜靡丽的自然平实的风格，如同邵阳人坚毅直率坦诚的性格。

邵阳

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