“砖”心致志：古砖的收藏故事

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“砖”心致志：古砖的收藏故事

作者：胡斐

来源：《检察风云》2019年第07期

古砖收藏，金石门类里极不起眼的一条分支。《大戴礼记·劝学》：“故天子藏珠玉，诸侯藏金石，大夫畜犬马，百姓藏布帛。”金石学可以说是考古学的前身，在没有现代意义上的考古学之前，通过研究古器物，收藏古器物来探究古代文化历史，即是金石学。金者，青铜吉金之属，石者，碑碣砖瓦之类。金石学的正式著录研究可推至北宋，虽然在此之前也有不少人把玩，记载金石。如《水经·渐江水注》：“江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云云。谢灵运取甓诣京，咸传观焉。”此处甓即古砖，因砖字起源甚晚，当在南朝之后。古人以甓、壁、塼、專、甎来指代现在我们知道的砖字。北宋真正意义上开始了金石学的研究，这一时期著作爆发，如刘敞《先秦古器记》、欧阳修《集古录》、吕大临《考古图》、王黼《宣和博古图录》、李清照与赵明诚《金石录》，等等，其中金石录里已有古砖的收藏记载，如汉阳朔塼记。

古砖收藏研究的高峰还是清末民国，有清一代大行文字狱，故沉首故堆才能免除风险。《清稗类钞》搜求古砖条：乾嘉巨卿魁士，相率为形声、训诂之学，几乎人肄篆籀，家耽苍雅矣。诹经榷史而外，或考尊彝，或访碑碣，又渐而搜及古砖，谓可以印证朴学也。于是苗先路得君子馆砖于河间，李申耆得廉颇墓砖于寿州，仪征太傅及桐城吴廷康所得尤夥。阳湖吕尧仙抚部《古砖文拓本》，著录者至二百五十三砖;嘉兴冯柳东著《浙江砖录》，编为四卷。其散见近贤诗文集者，几不可殚述，亦一时风气然已（近闻太仓陆莘农年丈、归安陆存斋观察，所得古砖尤富，惜尚未见其拓本也）。

从乾嘉时期考据、金石学大师钱大昕、翁方纲、张燕昌、阮元、张廷济、瞿中溶、张霞房等点缀式开启系统古砖研究考证的先河，到清末民国群星璀璨式将古砖研究几推至显学。陈经、王渔、钮苇村、严福基、宋经畲、冯登府、六舟和尚、吴廷康、陆增祥、潘兰陬、陈介祺、杨岘、陆心源、吴大澂、吴昌硕、端方、莫棠、罗振玉、吴隐、王修、周树人、周作人、郭沫若、马衡、谭建丞等等，无数学人收藏把玩古砖、题跋著述，学承不断。

虽以现代的眼光看，古人的砖缘确实可怜，最多者不过陆心源的千甓亭，千余而已，连阮元这样的大官不过仅得八块古砖，斋名“八砖吟馆”，大藏家张廷济也有八块古砖，斋名“八砖精舍”，连写出了《浙江砖录》的冯登府，斋名不过“八砖五砚斋”，更有甚者，民国徐福谦曾出版过一部著作《永安砖研唱和集》，整整一部书，都是知名文人学士围绕一块永安纪年砖唱和咏诗。可见古代的这些大咖级人物，对一块块看似粗鄙，零星文字的古砖多么珍爱崇敬。 近代书画宗师吴昌硕亦颇喜古砖，其书斋收藏砖砚甚多，他曾作诗一首：“缶庐长物唯砖砚，古隶分明宜子孙。卖字年来生计拙，商量改作水仙盆。”其斋中最有名的是出自安吉“吴黄武元年砖砚”，此砖为友人金俯将赠予，吴昌硕得砖后改制成砚台，并在砚侧刻铭“壬午四月金俯将持赠。黄武之砖坚而古，卓哉孙郎留片土，供我砚林列第五。仓硕。”以后一直置案头自

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