齐 桓 公 伐 楚

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齊 桓 公 伐 楚

《左傳¡¤僖公四年》 課文背景：

《僖公三年》:¡°四年齊侯與蔡姬乘舟于囿,蕩公。公懼,變色;禁之,不可。公怒,歸之,未絕之也。蔡人嫁之。¡±

春秋各国示意图 課文正文：

四年春，齊侯以注1諸侯之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚。

楚子使【賓語不出現】與師言曰:¡°君處北海,寡人處南海,唯是風注2馬牛不相及也。不虞注

3君之涉注4吾地也,何故？¡± [注1] 以：率领，词性？P19 back [注2] 风：放，牝牡相诱 back

[注3]虞：料。“虞”的常見意義有三：back ①料想，意料。《隱公五年》：“燕人畏鄭三軍，而不虞制人。”《文公四年》：“備豫不虞，國之善教也。” ②有準備。《孫子·謀攻》：“以虞待不虞者，勝。” ③欺詐。我無爾詐，爾無我虞。

[注4]涉：本义为淌水过河，这里指进入。back

管仲對曰:¡°昔召[Shào]康公命我先君大[tài] 公曰：¡®五侯九伯,女[rǔ,你]實【句中語氣詞，

表示命令或祈使】征之,以夾輔周室。¡¯賜我先君履[注1]：東至於海,西至於河,南至於穆陵,北至於無棣。

【注1】“履” ：践踏。这里指足迹所至之地

①在先秦主要用作动词,表示踩踏、践、在……之上行走。 《僖公十五年》:“吾履后土而戴皇天。” 《诗经·小雅·小旻》:“如临深渊，如履薄冰。”

现代汉语成语“履险如夷”、双音节詞“履行”。②战国晚期始用作名词,表鞋子义。 《韓非子·外储说左上》“郑人买履”。(先秦表示鞋子义用“屦”\“屐”\“屣”)

爾貢包茅不入,王祭不共【供】,無以縮酒,寡人是徵【注1】；昭王南征【註2】而不復,寡人是

問。¡±

對曰:¡°貢之不入【註意¡°之¡±的用法，】，寡君之罪也，敢不共給【同义连用】？昭王不

復【注意与¡°複¡±的区别】,君其【句中語氣詞，表示委婉語氣】問諸水濱。¡±

【註釋1】“徵”

①zhǐ.古代五声音阶(宮商角徵羽)的第四音节。

②zhēng(简化字为“征”).表示责问、追究;徵召/徵求/徵詢/徵引/徵兆等。

【注2】“征”

本义为远行。從彳的字多与行走有关,如“往/徂/待/役/循/徇/徘徊”。 “征”的古汉语常用义: ①远行。《詩經·小雅·小宛》:“我日斯邁，而月斯征。” 现代:长征。

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②征讨。《荀子·議兵》:“以守則固,以征則強,令行禁止,王者之事畢矣。”

師進,次[军队的临时驻扎]於陘[xíng]。

夏,楚子使屈完如[往]師。師退,次於召[Shào]陵。

 齊侯陳諸侯之師,與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不穀[注1]是爲？先君之好是繼。與不穀同

好，如何？”

[注1]：不善。诸侯的谦称。（穀不简化）

對曰：“君惠徼[yāo，求]福於敝邑之社[土神]稷[谷神]，辱[谦词]收寡君，寡君之願也。”（屈完回答说：“承蒙您的恩惠，使我们的国家得以保全。您不顾蒙受耻辱收容我们，这是我们国君的愿望。” ）

齊侯曰：“以此衆戰，誰能禦之！以此攻城，何城不克！”

對曰：“君若以德綏【安抚，聯想：綏靖、綏遠】諸候，誰敢不服？ 君若以力，楚國方城以爲城【同“金城湯池”的“城”、赴汤蹈火】，漢水以爲池，雖衆，無所用之！”屈完及諸侯盟。 《齐桓公伐楚》形势图 本文宾语前置句式

(一)代词賓語¡°是¡±直接放在謂語動詞前 寡人是徵 寡人是問

(二)¡°是¡±復指賓語，與賓語一起放在謂語動詞前 不穀是爲 先君之好是繼

(三)名詞做介詞賓語直接放在介詞前 楚國方城以爲城，漢水以爲池 “征”“伐”“侵”“襲”“讨”“攻”的不同 1、征：．“征”是褒义词，常用于上攻下、有道伐无道。

《尚书·胤征》：“奉辞伐罪曰征。”孔颖达疏：“奉责让之辞，伐不恭之罪，名之曰征。” 《孟子·尽心下》：“征者，上伐下也。”

2．“伐”是中性词，多用于诸侯或平级之间的公开宣战，一般师出有名，进军时要有钟鼓。 《孟子·告天下》：“是故天子讨而不伐。”焦循正义：“讨者，上伐下也，伐者，敌国相征伐也。” 《诗经·商颂·殷武》：“奋伐荆楚。”郑玄笺：“有钟鼓曰伐。”《左传·庄公十年》中有“齐师伐

我”之句，并有“公将鼓之”“一鼓作气”“齐人三鼓”的叙述。后来，因“征”“伐”二字经常连用，“伐”也逐渐有了褒义，如《左公二年》：“征伐以讨其不然。”

《郑伯克段于鄢》:“公聞其期，曰:‘可矣。’命子封帥車二百乘以伐京。”

“侵”含有贬义，是不宣而战，不需任何理由，且不用钟鼓，是直接侵犯别国。 苏洵《六国论》：“奉之弥繁，侵之愈急。” 《左传·僖公四年》：“齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。”



“袭”是乘人不备而突然发起进攻。 《左传·庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”孔颖达疏：“袭者，重衣之名。

倍道轻行，掩其不备，忽然而至，若披衣然”

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