留余匾

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《留余匾》，欢迎阅读！

康百万庄园《留余》匾

留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高竟逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。” 时同治辛未端月朔，愚侄牛瑄敬题。 注：

1.留耕道人：南宋福州人王伯大，号留耕。嘉定（1208--1224）进士。曾任刑部尚书，参知政事。后做资政殿学士，建宁知府。道人，即有道德的人。

2.《四留铭》：王伯大写的座右铭。 3.造化：指造物主，即老天爷。 4.贻：同“遗”。

5.高景逸：明朝无锡人高攀龙之号，字存之，万历（1573---1620）进士，官至左都御史，后为魏忠贤迫害，投水而死。 6.颜：匾额题字叫颜。又指堂上或门上的楣。

7.夏峰先生：孙奇峰之号，明朝河北容城人，万历28年（1600）举人，学识博大高深，晚年移居辉县苏门山下夏峰村，故有夏峰先生之称。


8.牛瑄：今巩义市河洛镇人，同治乙丑科（1865）进士，翰林院编修。武状元牛风山之子，工书法，远近闻名。

9.坦园：当时的康百万，十五代庄园主康道平，坦园为号。 释意：

留耕道人王伯大的《四留铭》中说:“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝廷；留有余地，不把财物占尽以还给老百姓；留有余地，不把福份享尽以留给后代子孙。”大概老天爷反对贪得无厌，做事过分。因为太过分了，没有不留下悔恨的。明朝隐士高景逸说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财物放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。坦园老伯把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告诫他的后代子孙吧！为你们写这几句话，并取夏峰先生教训他儿子的话，概括起来说：“你们这些后辈知道发家之道吗？那就是凡事留有余地，不做尽做绝罢了”。 时在同治十年正月初一日，愚侄牛瑄敬题。 留余匾

康百万庄园旅游区黄金周旅游景点中华名匾之一的《留余匾》，长1.65米，宽0.75米。造型犹如一面迎风招展的黄色旗帜，金底黑字。全匾共计174个字，除标题“留余”二字为篆书外，其余为字体


流畅的行楷。该匾是同治年间进士牛瑄所题，做于1871年，已有100余年历史。

匾中提到：“留有余，不尽之福以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还老百姓；留有余，不尽之福以还子孙„„临事让人一步。自有余地，临财放宽一分自有余味，„„若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”该匾是康家15代庄园主康道平用来训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现，至今仍有一定的借鉴意义。

留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。” 时同治辛未端月朔，愚侄牛瑄敬题。

该匾位于巩义市康百万庄园主宅区一院过厅内，是吸引众多游客的关键所在。“一进康百万，先看留余匾”，它与其它展品形成了庄园特色之处，魅力所在。

这块木匾保存比较完整，现悬挂于康百万庄园主宅区一院过厅内长年展出，对研究我国封建社会处世哲学具有一定的参考价值。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/1497cb4d852458fb770b5643.html