形容端午节的文章

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形容端午节的文章

小时候家里很穷，从没见过家里包粽子，自然，端午节在我的心中远不如春节、清明、冬至、七月半（农历鬼节）等重要（中秋节也不重要，家里很少加菜）。这是贫困年月被扭曲的节日，所以，我们做子女的从不敢责备父母亲。对端午节有点了解是少年时代，从没坐过公共汽车离开过饶平北部山区的我，不知道端午节的由来，不知道屈原和赛龙舟。我们家乡的河水很浅，人们叫它大溪，除了下暴雨发洪水，平常河床堆满沙子，连小船的影子都没见过，就别说龙舟了。有一个下雨天的五月，家里来了一位油漆师傅，他是在大埔县高陂镇长大的。给我叙述了韩江河上赛龙舟的盛况：是日江上百龙争先，彩旗招展，锣鼓震天，胜出者获得了金猪厚礼。两岸无论男女老小、士农工商，几乎倾城出动，人群像蚂蚁，密密麻麻挤着挨着，观看江里龙舟竞渡。而每家每户，都会用糯米绿豆裹粽子，煮粽子的香味，洋溢着整个镇子上空……，他绘声绘色，说得令我无比神往。若干年后我高中毕业，由高陂前往潮州的轮船上，望着滔滔韩江水，我突然想起油漆师傅关于这条河上赛龙舟的盛事，只恨无缘遇见，支着下巴惆怅了许久。

后来我像很多人一样出外打工，在珠江之滨的小镇安了家，看龙舟竞渡就不再是新颖的节日景观了。每当端午节降临，从农历五月初一到五月初五，整个珠江流域的锣鼓声咚咚锵锵响个不停，一条条长长的龙舟插着




绣有姓氏的彩旗和罗伞，两边坐满了桨手，站在船首的老大手挥三角令旗，桨手如临战勇士，一齐呐喊奋力划桨，龙舟就像箭一般向前冲去，锣鼓声加上两岸的喝彩声，场景非常喧闹感人。

沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。假如地方政府不组织赛事，他们也会把埋在河涌泥潭里的龙舟捞起来，冲洗洁净，插上饰物，划上浩浩江面。

赛龙舟不仅仅好看，其实这是一项布满危急的民俗活动。江水流急，万一把握不好，龙舟就会倾覆，落水者有可能遇到生命危急。我在新造工作的时候，小谷围岛广州大学城广州美术学院的所在地南亭村江面上，叫做海心岗的地方，历曾发生过龙舟漂浮的事故，由于这儿水流急速，水面打着漩涡，落水者往往连尸体也找不到。某年端午节，有快速大船经过，接近穗石村的村民因龙舟倾覆落水，数位桨手死亡。明知特别危急，珠江两岸的村民们依旧毫无畏惧，每年准时把龙舟鼓敲起来，表现出大无畏的英雄士气！村庄里，为了筹集划龙舟的经费，村民纷纷募捐，有些从香港、澳门或外地做生意发财的乡亲回来了，出手特殊大方。夜晚，龙舟靠岸，村民们就在祠堂里大摆龙舟宴，佳肴美酒，林林总总，无论你是什么人，只要来到村里，就可以上座吃喝，不收分文，人称“吃龙船饭。”这风俗流传了上千年，今日依旧沿袭着。通过赛龙舟，他们维系着浓浓的乡情、团结全都、共御外诲！通过赛龙舟，他们保存着长远的中原文化、把珍贵的民间风俗保存下来。所以，我知道为什么当龙舟鼓敲响之时，那么多人




立即兴奋起来，甚至感动了这一方水土上全部人的缘由了！

在珠江之滨，到了端午这些天，市场买卖粽子的人会比平常多起来，在菜摊之旁，菖蒲叶子和苦艾草被人扎成一束束出售。这里的人，无论是住高楼大厦的、住出租屋的、住乡村的，大家都情愿花上一两块钱买一束回去挂在门上，以寄驱魔辟邪之意。很少人把粽子投到江里，或许为了环保和不铺张，但大家都记得屈原这位两千年前抱石投江的爱国诗人！ 珠江之滨有两个村子全部姓屈，他们自称是屈原的后代，他们的先人是明末清初号称“岭南三大家”之一的爱国诗人屈大均，他的着作《广东新语》具有极高的文献价值。屈大均的墓地就葬在望得见珠江的山岗上，年年都有“屈”字大旗的龙舟从他的墓前经过。二OO五年夏天，我陪伴从澳大利亚归来的中国诗人刘湛秋先生凭吊了屈大均的墓地，表达了我们对屈原出色后人的仰慕之情。

时过境迁，不知道我们老家的人现在重视端午节不？但我已经把端午节当作重要节日了。端午节有着比其他节日更加深厚的文化底蕴，令我不敢轻易遗忘。所以，我期望每年的五月，龙舟锣鼓响亮起来，纪念诗人的活动多起来。今年端午节，我就参与了一个叫做“端午诗会”的活动，这是孙中山先生的故里中山市委宣传部主办的，一队穿着整齐肃穆的大学生，在舞台上朗读了《离骚》。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”铿锵有力的句子，久久回响在我的耳边……

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