(完整word版)儒家“仁”学思想的现代意义

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《(完整word版)儒家“仁”学思想的现代意义》，欢迎阅读！

(完整word版)儒家“仁”学思想的现代意义

儒家“仁”学思想的现代意义

师范学院 中文系 汉语言文学 B1101 于晓婷 1312110124

儒家思想是中国最古老、最博大和最有影响的学派,仁学是儒家思想的核心内容.仁学是孔子依据礼乐文化传统所做的理论创造,是反映社会变革过程中的时代精神的一种哲学。儒家文化博大精深，其中以仁爱思想为核心。仁爱思想在文化大革命时期曾遭到彻底否定,然而，像仁爱这样的传统文化绝不意味着仅仅是文化的过去时.在发展市场经济和构建和谐社会的今天， 仁爱仍然有不可忽视的现代价值。 一、儒家 仁爱 思想的主要内容

仁爱思想在中国文化史上源远流长。孔子一生对“仁”极为关注, 仁在《论语》中是一个核心的概念。据统计，《论语》中， 谈到“仁”的地方共有 58 章， “仁” 字出现104次之多。那么， 在《论语》中，“仁爱”思想有哪些内涵呢？ 笔者认为，主要有以下几个方面的内容。

第一, 把“仁" 与人的本质联系起来.对人是什么的追问,是不同时代思想家们的永恒主题.虽然“仁” 的思想在中国历史上早已有之,但把“仁”规定为人的本质,却是孔子的首创。在孔子看来，不能从自然属性方面来认识人，人的社会性是人的本质。仁字的结构表明: 人与人是并存的.也就是说,人是在社会关系中才能生存和发展的.人与人的并存是一门大学问。人与人的并存需要相互关爱， 需要道德情操.孔子认为, “仁”基本上可以引申为三种含义: 一是泛指道德和有道德的人。二是泛指乐观而又有高尚情操的人.他对自己最喜欢的学生颜回的评价是:“贤哉, 回也!一箪食,一瓢饮 在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”三是指有理或有真理。在孔子看来, 朝闻道,夕死可矣，他把仁义之道,看得比人的生命还要重要。这三种含义尽管重点各有不同,但在一定意义上都与 “爱人” 有关， 与人的本质有关。在孔子 看来， 具备“仁”才能称其为人,“成人"的过程就是一个“求仁" 的过程。

第二， 把“仁”作为处理人际关系的道德原则.孔子认为，人际关系中存在着亲爱之情。其表现形式有两种，一是自爱，二是爱人。所谓自爱不是一己之爱,

而是宗法血亲之爱, 用孔子的话叫做“亲亲”。中庸 引孔子语:“ 仁者人也,亲亲为大。”前面一个亲是亲爱,后面一个亲为是血亲、亲人。亲亲的主要表现形态是孝悌。“亲亲”为什么为大？ 这是因为亲爱是爱人的基础,如果不懂得对亲人的爱， 就谈不上对他人的爱。爱亲是爱人的出发点，爱人是由爱亲转化而来的。二是爱人。孔子认为,仅仅洁身自好还不足以构成“仁” ,只有走向“爱人”，才算是 “仁 ”.论语记载：“子路问君子.子曰：修己以敬.曰: 如斯而已乎? 曰: 修己以安人。曰: 如斯而已乎? 曰: 修己以安百姓.” 可见，君子爱人的最高境界是“安百姓"，博施于民而能济众。从爱人出发，孔子提出了忠恕之道。所谓“忠”, 即“己欲立而立人,己欲



0


(完整word版)儒家“仁”学思想的现代意义

达而达人”.所谓恕,就是“己所不欲， 勿施于人"。孔子在回答子张问仁的时候说：“能行五者于天下为仁矣。”这五者是“恭、宽、信、 敏、惠", 孔子解释说:“恭则不悔,宽则得众,信则人任焉，敏则有功,惠则足以使人。”这五个方面都是仁的表现， 也就是爱人的具体化.

第三,把“仁” 作为一种具体的生活方式。仁是人们实践生活的原则,是一种日常生活方式。樊迟问“仁”,孔子回答： “居处恭,执事敬，与人忠。虽之夷狄,

不可弃也。”这里的“仁”，已经不是一种简单的道德伦理和对世界的认识,而是外在化,表现为一种实践行动了。在孔子看来，这种生活方式，即使在其他不开化的地区,也是应当加以保持的东西。关于以仁来处理生活实践中的原则的话，在论语中比比皆是,如孔子说: “知者乐水,仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿。子曰：“巧言会色,鲜仁也。"在《子张》 中说:“博学而笃志，切问而近思,仁在其中矣。”这些论述说明，孔子把仁爱思想作为生活的指导原则。仁必须在现实生活中展开,仁不在生活之外，而在生活之中。孟子把“仁、义、礼、智”称之为 “四德”，这是他对儒家伦理的新整合。其中,以“仁” 为首,“义”为次,“礼”为第三，“智”也从孔子“三达德” 之首,退居到末位。 二、儒家仁爱思想的当代价值

毫无疑问，儒家仁爱思想是以中国封建宗法社会为基础的，自然有其糟粕的成分,但人类一切美好的东西，都能穿越历史的时空，在新的历史条件下彰显其历久弥新的价值。

第一,仁爱思想为“以人为本”提供了丰富的思想资源.科学发展观的核心是以人为本， 中国儒家传统仁爱思想是以人为本思想的直接理论来源。仁者，人也.

人和外在的事物相比,人贵于物，天地之性人为贵。这是古人的基本认识。《论语》 记载说:有一次马棚失火了，孔子不问马，只问伤人了没有? 孟子也指出, 天时不如地利，地利不如人和.可以说,中国传统文化，特别是儒家的仁爱文化就是人伦文化。仁爱的核心是对人的价值、人格尊严的尊重。这也是我们今天强调以人为本的根本目的。以人为本,就是要确立人是目的的价值观，科学发展观把以人为本作为核心,就是强调发展必须围绕着人民群众的根本利益来进行, 符合人民根本利益,才是科学的发展，违背人民根本利益就不是科学发展。人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应是衡量一切决策和工作的标准，按照这个标准，就必须把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。

第二， 仁爱思想有利于抑制市场经济的负面效应。

市场经济极大地促进了我国生产力的发展，但也产生了一些负面效应，主要是一些企业和个人产生了拜金主义思想,为了追求利润最大化,制假贩假，坑蒙拐骗, 假冒伪劣产品充斥市场,成为社会的公害，损害了消费者的利益,甚至直接危害了消费者的生命和健康。以三鹿奶粉为代表的食品安全事件就是最典型的例子。假冒伪劣产品的生产者和销售者缺乏的就是对消费者的仁爱之心。过去曾有人生产劣质奶粉，导致 “大头娃 ”的事件,后来又有报道，浙江义乌生产的



1

本文来源：https://www.wddqxz.cn/127f6bff6e85ec3a87c24028915f804d2a168710.html