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阅读让生命更精彩——读<论语>与夫子同行

自去年底迄今，吾与恩泽读<论语>已历半年矣，恩泽年少，以诵为务，吾则诵解并重，想来四十多岁之人，始入儒家经典，倍感惭愧。想我中华，近百年西学东渐，国学式微，道统不继，礼仪无存，幸习氏主政，倡复兴中华之梦，举传统文化之旗，可喜可贺，吾之学，正逢其时矣。

<论语>一书，虽成之久远，但历久弥新，其道大光，实为最接地气之古代经典。读之愈久，愈感于是。知行合一，是乃夫子首创，子日：文莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得，又日：古者言之不出者，耻躬之不逮。当今社会，物欲横流，价值观念沦丧，拜钱为宗，二千多年前夫子就已振聋发聩：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；不义而富且贵，于我如浮云。教学之法，要恰当好处，他说：不愤不启，不悱不发；中人以上，可以语上，中人以下，不可语上。谈到快乐幸福之要义，他认为：饭疏食饮水，曲肱而忱之，乐亦在其中矣；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

<论语>一书，也记载了不少夫子与其学生间深厚感情之事，读来历历在目，栩栩如生，如伯牛去世时，夫子真情流露：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也”，心痛之至。再如颜回去世以后，有人向夫子请教“弟子孰为好学”时，夫子怅然若失，黯然神伤，他说：“有颜回者，好学，不幸短命死矣，今也则无”。再如夫子之学生公冶长，冤屈入狱，夫子并未避之，而“以其子妻之”。

<论语>一书，包罗万象，其大无外，其小无内，实是我们中国人之圣经，实是我们中国人之宗教。我愿时时刻刻，翕合夫子之教诲，与夫子同行，将自已熔化在夫子永恒的真理之中，得享神形平安。

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