古典诗词中“雁”“燕”意象比较

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古典诗词中"雁” “燕”意象比较

胡应麟在《诗薮》中曾提到：“古诗之妙，专求意象。” 一篇成功的诗作，往往具有独创 性的意象。飞禽泄兽，莫不入文人笔下，花鸟虫鱼，无不显诗人才情。因而意象是中国古典 诗词创作与鉴赏的核心，是中国诗歌的传统，也是最基本的艺术符号。鱼传尺素，蝉寄高远， 这些意象无不寄寓了诗人无限的情思，也留给了读者丰富的想象空间，它使古诗词更生动形 象，更具审美价值。

在古典诗词众多的意象当中，有两个意象为古典诗人所格外关注，频频用于诗歌创作中， 寄托诗人无限的情思和独特的感受。它们便是雁和燕。雁和燕都是随着季节冷暧南北迁徙的 鸟类，冬去春来，它们按时往返：雁和燕又都是相对温和的鸟类，羽色温润，叫声也较为柔 和，这些特点都与中国古代文人的诚信、儒雅很相似，难怪它们会成为古代诗人笔下的精灵。 早在《诗经》中就有了它们的踪迹：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，助劳于野。”"燕燕于 飞，差池其羽。之子于归，远送丁野。”

同样作为诗词中的意象，它们却代表了不同的文化内涵。

首先，同样代表季节的更替，它们却代表了不同的季廿，蕴含着不同的情感。

由于大雁人秋南徙，因此雁是秋景中经常出现的意彖。范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来 风景异，衡阳雁去无留意。”''雁”的出现常与秋日的来临、时间的流逝等内容紧密相连。在 很多情况下，鸿雁都是以悲秋伤怀的形象岀现在文人墨客笔下，"雁啼红叶天，人醉黄花地, 芭蕉雨声秋梦里”：有谁能像陆睿那样愁绪之凝重，“湿云粘雁影，望征路愁迷，离绪难整”: 虽然雁让人不免产生悲秋伤怀之感，但是每当看到鸿雁组成整齐的行列，布阵南征，有时也 会让人心胸开阔，精神振奋。鸿雁擅长长途迁徙，在天空中飞翔时队列整齐，雄健有力，能 给人以坚忍强劲的审美感受，如“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”

如果说雁是秋口的代言者，那么燕就是春天的象征。在众多的古典诗词中，燕子都以它 轻盈的姿态穿梭于春日的诗句中。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，晏姝《破阵子》 中就写道：“燕子来时新社，梨花落后淸明。”古人将燕视为“司春之官”、春归之兆，而春又 是自然中最有活力充满生机的季节，因此诗人经常选择燕的形象来寄托对自然的亲近、喜爱 和展现内心深处纯真的情怀。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早尊争暖树，谁家新 燕啄春泥。乱花渐欲迷人H艮，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”这是 腐代著名诗人白居易的《钱塘湖春行》，诗人骑着马欣赏西湖早春的旖旎春光，湖而春水、白 沙堤、白云连成一片，好一个生机勃勃的画而。归来的燕子开始啄泥筑巢，充满活力与生机 的燕子，创造出春色喜人、生意盎然的意境。此时此刻让人感受到的只有眼中的美丽早春风 光和内心的恬静闲适自得。就连以沉郁顿挫诗风闻名于世的大诗人杜甫也曾写下这样欢快的 诗句：“细雨鱼儿岀，微风燕子斜。”燕子轻柔的躯体，在春风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙 的天空……诗人细致地描绘了微风细雨中燕子的动态，英意在托物寄兴，轻盈的燕子，这抒 写的不正是诗人热爱春天的喜悦心情吗？

其次，同样可以表达思念，雁和燕却有着不同的意蕴。

大雁每当季节交替的时候，仿佛都在奋力飞回故巢，这种特性往往唤起的是人们对家乡 的思念、对亲人的牵挂。因此，自古以来人们常常借雁抒怀，寄寓自己浓得化不开的乡愁和 悲欢离合的亲情。范仲淹的《渔家傲》就写道：''塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”杜甫 的《月夜忆舍弟》也说：“弭场征战，物换星移，雁能归家，人几时回？ ”张可久的《淸江引？ 秋怀》则更加直白：“夜深人静，思乡情切，秋雁无情，为何啼断人肠？ ”


“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。”

除了判旅在外的游子借归雁表达浓浓的思乡之情外，还有很多诗人词人借雁的意向来表 现望穿秋水，泣断肝肠的思妇形象。比如李淸照笔下苦苦等待的佳人：“云中谁寄锦书来？雁 字同时，月满四楼。”李煜笔下的空虚惆怅思妇：'‘菊花开，菊花残，塞雁髙飞人未还，一帘 风月闲。”

还有张可久曲中日渐憔悴的美人："天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人。”

雁有年年迁徙的习性，而且准确无误，我国有句谚语：七九河开河不开，八九雁来雁总 来。因此古人把它视为音讯的“使者”，也就有诗人以雁来指代书信，历史上就有“鸿雁传书” 的故事。后来，人们便把传递信件的使者称为“鸿雁”。如杜甫的《天末怀李白》：“凉风起天 末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”又如王湾的《次北固山下》：“乡音何处达，归 雁洛阳边。”在这些诗中，秋雁都无一例外地成为书信的代名词，寄托着诗人真切的思念和美 好的期盼。

燕子，在人家里做巢，在人眼皮下而生活，雄雌之间的卿卿我我，成双成对，这就引起 了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。在古典诗词中经常用燕来表现爱情的美好，传达 思念情人之切，《诗经?谷风》中就有“燕尔新婚，如兄如弟”这样的诗句。今天的人们依然 用“新婚燕尔”这个成语来形容新婚夫妻的恩爱，书写爱情的甜蜜。

当然燕子秋去春来，同归旧巢，诗人们就抓住它的这一特点，尽情抒发心中对时事变迁、 昔盛今衰、人世无常、自然永恒的感慨。刘禹锡的《乌衣巷》就是最著名的一首诗：“朱卷桥 边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家：”期外还有晏殊的《浣溪沙》：

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”文天祥的《金陵驿》：“山河风景元 兀异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？ ”燕子无心，却见证了国破家 亡的苦难和人世的无常，表现了诗人的“黍离”之悲，抒发了作者兀限的感慨。

雁和燕，已不仅仅是普通的鸟类，它们的凡常性、习见性、同处共生性，让人们汕然而 生一种相知共怜之感，也正是雁和燕自身本能的表露，暗合了人们的相聚离别、喜怒哀乐， 因此自古以来诗人们赋予它们特别的关注和寄托，它们也成为中国古诗词中极重要的吟咏对 象。作为古典诗歌的常见意象，它们早已融人每一个炎黄子孙的生活和记忆甚至是血液中， 它们早已成为中华民族传统文化的象征。

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