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“坐怀不乱”的真实含义
古人以“坐怀不乱”一词，形容男子在两性关系方面作风正派。所谓的“坐怀不乱” 者，指的便是春秋时期鲁孝公之子公子展的后裔柳下惠。事实上，“柳下”是他的食 邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。
柳下惠曾被孟子尊称为“和圣”，因其道德学问深厚，名满天下，在当时受到很多名 门贵族的推崇。有一段时间，柳下惠任鲁国大夫，后来遭人排挤，仕途蹭蹬，遂隐遁 成为“逸民”。有许多贵族招揽他，但都被他拒绝。《孔子》曾记载过他不再出仕的理 由：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”言下之意是说， 自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则，如果不改原则，到了哪里都 会遭到黜免。倘若真的可以委曲求全，何必舍近求远，在鲁国就能够得到荣华富贵。 柳下惠如此德行，自然深受诸子推崇，也正因为其品德谦厚，对礼学深有研究，于 是在《诗经·小雅·巷伯》的西汉毛亨传本里，记载了这样一段与柳下惠有关的故事： 鲁国有男子名为颜叔子，独居一室，邻居独居一寡妇。一天夜里，暴风雨大作，寡 妇的房子被摧毁，遂来到颜叔子这里请求庇护。颜叔子不让妇人进门，妇人问何故， 颜叔子说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。如今我年纪轻轻，你亦如此，我怎 可放你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，用身体温暖来不及入门避寒的女 子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以 我要以‘不开门’来效仿柳下惠的‘开门’。”
看罢该则典故，人们应当发现，柳下惠“坐怀不乱”是从西汉学者毛亨传《诗经》的 本子中提及的，且“坐怀不乱”典故出于颜叔子之口，而真正的春秋时期并没有关于柳 下惠“坐怀不乱”的实际记载。直到元时的胡炳文（1250～1333）在《纯正蒙求》卷上 才记录道：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠 恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
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2022-09-17
