浅析新保守主义对现代性困境的反思

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浅析新保守主义对现代性困境的反思

作者：后俊

来源：《青年文学家》2011年第12期

摘 要：现代性问题是个复杂而综合的问题。在追求现代性的过程中，资本主义国家在取得成就的同时也面临着一些困境。20世纪70年代末美国兴起的新保守主义思潮，其观点反思了资本主义社会在追求现代性过程中产生的困境。 关键词：现代性困境新保守主义 反思

作者简介：后俊（1984-），男，湖北随州人，兰州大学政治与行政学院国际政治专业2009级硕士研究生。 一、现代性的内涵

现代性观念首先是由西方的学者提出的。对现代性的理解：马克思从批判社会学中去思考现代性，主要批判资本主义制度；迪尔凯姆从社会分工的角度来理解现代性，认为社会失序是现代社会的主要问题，提出要建立集体意识；马克思·韦伯从理性的角度理解现代性，认为现代性最大问题是形式的合理性和实质的非合理性。总之，我们现在所理解的现代性可以这样认为：时间上指启蒙时代以来的新的世界体系声称的时代，一种持续进步的，合目的性的，不可逆转的发展的时间观念。实践中指随着资本主义的发展，现代社会在重新规划社会组织制度，新的法制体系，世俗化的价值观和审美认识方式等方面展开的一项强大而长期的社会变革和精神变革。

二、现代性的困境

现代社会以现代性为指导，现代社会的发展史一个不断向前追求现代性的过程，而现代性的要点包括：无线进步的时间观念，民族国家的形成及组织机制与效率问题和一人的价值为本位的自由、民主、平等、正义等观念。

它具体表明现代社会的性质或主要特征。基于此，西方社会在现代性发展中取得了一系列的伟大的成就，如启蒙运动，工业革命，资本主义工业化等。但同时，在西方发展过程中，也出现了现代性困境。1工具理性困境.现代社会受资本主义洗礼后，理性的权威压倒一切。当人们都变成了理性主义者时，便只会相信的理性的权威。2 文化道德困境。现代性发展与资本主义联系密切。而资本主义经济社会是一个追求经济利润至上的社会，以物质财富的无限增长为中心。因此，货币成为量化一切的标准。3 多元化困境。现代性中有普遍主义信仰。但随着历史的发展，现代世界的多样化。4自我中心困境。在现代性发展中，我们可以发现许多现象。这些都表明了一个问题：人类是以自我为中心的。当人类的自我中心思想越演越烈时，人与自然的矛盾，人与人的矛盾，国家与国家之间的矛盾，都不可避免地出现了。


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三、新保守主义对现代性困境的反思 1、新保守主义的兴起

20世纪70年代末80年代初，新保守主义形成于美国的。它继承了一些保守主义的观点，同时又提出了自己新的理念。认为美国价值观是普世的，极力捍卫美国的价值观和传统制度。认为当前美国的危机根源在于文化的危机，文化的危机根源于人性的软弱和道德的堕落。强调家庭、宗教以及传统价值观对于克服当前文化与文化危机的重要性。 2、新保守主义本质上是对现代性困境的反思。

（1）、主张自由的平等和有限民主，以反思工具理性。新保守主义主张自由的平等，认为人们要在自由的基础上追求平等。因为人们在才能、智慧、品德和性格等方面是有差异的，所以人们在经济方面和政治方面是要有差别的。在一个理想的社会中，这应该是自然的现象。所以经济上推崇自由主义，认为市场能够自动调节资源的配置，能够调动人们的积极性，使人们会为了更好的生活而去奋斗，去争取。新保守主义者主张有限民主，认为当前美国的一些运动如反战运动、民权运动、反歧视运动等破坏了美国的民主和价值观，动摇了美国的社会根基。这主要是美国的“民主过剩”，因此认为有限民主才是正常民主运转的基础。主张政府干预个人的生活，认为要更好地维护资产阶级的统治，必须节制民主，把人们的参政范围和程度加以限定。尊重个人自由的同时也要尊重权威和秩序的稳定性和连续性。

（2）维护传统的宗教与道德，以反思文化道德困境。新保守主义者不同于自由主义者的激进，提出强调传统的道德、伦理、宗教信仰、法律和秩序。这些传统的道德伦理包含着追求真善美，追求勤劳节俭，追求着宗教宽容、诚实守信、节制情欲、维护社会秩序。这些主张是对目前资本主义出现的文化、道德的困境的反思。因为现代西方资本世界的享乐主义、超前消费主义，文化上的堕落，行为生活中的放纵，等其他现象。这些现象正在动摇着资本主义的正常统治的基础。因此，新保守主义者面对现实，提出解决这些困境的主张，为了更好地维护统治的进行。

（3）坚持普世价值观，以反思多元化困境。新保守主义者坚持普世价值观，认为美国的价值观是最经典的表达，美国人民富有向全世界传播这种价值观的神圣使命。认为体现美国价值观的自由民主制度是世界和平的保证，反对专制国家。现代性主张以西方为中心，但现实却是世界的多元化政治状况的存在。社会主义意识形态的强大生命力，民族国家的独立的意识形态，还有一些国家处于专政统治中。所有的这些都与美国的普世价值观相冲突。为此，新保守主义者强调普世价值的存在，甚至认为可以用武力手段去建立新帝国，来实现辅助全人类的重大责任，使世界更加文明、民主与和谐。

（4）强调意识形态进攻，以反思自我中心困境。新保守主义者以意识形态来划分敌友，与美国的相同意识形态的国家就是朋友，反之就是敌人。同时认为与国家利益相比，意识形态具有优先地位。美国要向全球输出其意识形态，抢占制高点。只有这样才能营造有利于美国国


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家利益的政治环境，维护美国的霸权地位。他们认为自由民主制度是美国价值观的体现，是世界和平的保证，要向那些特别是专制国家输出美国的价值观。尽管这个主张仍然体现了美国自我中心的思想，但其改用意识形态作为进攻手段，而不是像以往那样直接使用武力来征服他国。这也可以算是一个进步，起码对自然和人类的伤害没有战争那样明显和巨大。但新保守主义者仍然代表着资本主义的态度，仍然强调西方资本主义国家的优越性和先进性。在对现代性的自我中心困境的反思中，并没有从根本上改变其态度，而只是换了一种征服和进攻策略。

参考文献：

[1][英]安东尼·吉登斯.现代性的后果[M].田禾,译.黄平,校.北京:译林出版社,2000:1. [2]高华.对现代性的解析. 新乡学院学报, 2009,（5）.

[3]李志东,梅仁毅.冷战后美国的新保守主义思想运动[J].美国研究, 2006,(2).

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