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比喻与比拟的区别
比喻和比拟,都是加强语言形象性的修辞手段,但它们是两种不同的修辞方式。初中教材中说:“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙两物有主有从;比拟重在"拟",即将甲事物当作乙事物,甲乙两事物彼此相融,浑然一体.”这仅是一种概括性的区别原则,如果教师照本宣科,不仅初中学生不易理解,就是高中学生也怕难于接受.我以为必须作进—步的全体阐释。
(一)比喻与比拟的性质不同、作用不同。比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比‘也就是打比方;一定得有相似点,通过相似点使本体同喻体联系起来,唤起人们的联想,使人更具体地惑知事物。比拟即模拟,它是用乙事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物,或者说是把乙事物的特性“强加于甲事物.乙事物—般是有生命力的,能活动,有感情的;它比甲事物具体实在,于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了,当然就增添了语言的生动性.由此可见,比喻强调的是甲乙两物的相似性,而比拟却是利用它们之间的不同特性,使两体融为一体,这是区别比喻和比拟最重要的标志.请看如下例句:
(1)故人已经成为瓮中之鳖,不好玫暂且围着算了。(徐海东《奠基礼》) (2)他确乎有点像一橡树,坚壮、沉默,而又有生气. (老舍《骆驼祥子》) (3)月亮一露面,满天的星星惊散了。(杨朔《金字塔夜月》) (4)真理它却不会弯腰。(臧克家《胜利的狂飚》)
例(1)取瓮中之鳖待擒这一点说明敌人当时的处境,二者有相似点, 能给人具体形象的感受,这是比喻.例(2)从树的外形特点联想到样子的外貌、气质特征,两者有相似点,也属比喻。例(3)“月亮”、“星星"本是无生物,并无“露面"、“惊散”这样的特征,现以生物的特征描写它们.只是为了让其情态逼真,跃然纸上,这是比拟。例(4)将无形的抽象物“真理"人格化、形象化,也属比拟。
(二)比喻与比拟的句式结构不同。比喻句由本体、喻体和喻词三部分组成。借喻虽然不出现喻词和本体,但可以变换为有喻词和本体的明喻、暗喻.不管是哪一种比喻,始终都有喻体;比拟句主要是借助想象,将本体模拟为人的或物的某种行为、动作或情态,不论是拟人,还是拟物,始终都无拟体。例如“东西长安
街成了喧腾的大诲”(袁鹰《十月长安街》).这是暗喻、由本体(长安街)、喻体(大海)、喻词(成)构成,又如“我们之闻已经隔了一层可悲的厚障壁了”(鲁迅(故乡)).这是借蝓,借“厚障壁”比喻“我”与闰土之间形成的隔阂。它把本体和喻词都隐去了,只用喻体代替本体。另如“波浪一边歌唱一边冲向高空去迎接那雷声"(高尔基《海燕》)。这却是拟人句,将“波浪"当作人描写,赋予它一些人的动作和思想感情. 借喻和借代的区别
借喻是比喻中的一种.比喻可分为明喻,暗喻和借喻.一个比喻句一般有三个部分组成,即本体,喻体和比喻词.在明喻和暗喻中,一般三部分都出现,而借喻的本体和比喻词都不出现,只出现喻体。借代是不直说某人或某事物的名称,借和它密切相关的名称去代替。看下面例子:
例1,看吧,狂风紧紧地抱起一层层巨浪,恶狠狠地把它们甩到悬崖上,把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。(高尔基《海燕》)
例2,我们主张积极的思想斗争,因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器,每个共产党员和革命分子都应该拿起这个武器。(毛泽东《反对自由主义》)
例3,先生,给现洋钱,袁世凯,不行么 (叶圣陶《多收了三五斗》)
例4,凡是愿意留下的,再不许强拿人家的一草一木。(姚雪垠《李自成》)
例1是借喻的修辞方法,句中只出现喻体”翡翠",用"翡翠”来比喻绿色的海浪。而例3是借代的修辞方法,”袁世凯"指的是银元上的袁世凯的头像,用银元上的标志来代替银元本身,是换了一种说法,用”袁世凯"很容易使人联想到有袁世凯头像的银元,想到这个具体的实物,而且比直接说银元增加了语言的变化,显得丰富多彩。
借喻和借代最容易使人产生误解的是因为它们在一句话中都只出现喻体或代体。如例1例2中的"翡翠","武器”和”袁世凯","一草一木”,它们没有出现本体”海浪","积极的思想斗争"和"银元”,”所有东西"。但是只要弄清它们的特征,借喻和借代还是可以区别的, 首先借喻重相似,借代重相关
借喻中的喻体和本体具有相似性,如”绿色的海浪”和"翡翠”它们有相似点,即都是绿色晶莹透明的,”积极的思想斗争”和”武器"也有相似点,因为战斗需要武器,反对自由主义也需要武器,这个武器就是积极的思想斗争。而借代中的本体和代体没有相似性,"袁世凯"不可能和银元相似,但它们具有相关性,银元上有袁世凯的头像,它们之间有关联。例4中的”一草一木"它和群众的所有东西有关联,以部分代全体.
其次,借喻中的本体和喻体两者不同类,如"翡翠”和”海浪”,”思想斗争"和"武器”,因为同类事物不能构成比喻,而借代中的本体和代体可以是同类事物.
最后,借喻可以改成明喻,如”海浪"像"翡翠",”积极的思想斗争”像"武器”,借代则不能改成明喻。如”银元像袁世凯",所有的东西像”一草一木”。
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