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《伤仲永》教学案
文学常识
有关教育与学习的文章
篇 名 伤仲永 师说 劝学 弈喻 墨池记
作 者 出 处 王安石 临川先生文集 韩愈 荀子 孟子 曾巩
昌黎先生文集 荀子 孟子 元丰类稿
主 旨
强调后天学习的重要 强调从师问学的重要性
谈为学的目的、效果、方法、态度等 以游山比喻为学须有坚持的态度 强调为学须专心致志
强调学习以精力自致,而非功成,并透过学习来提高道 德修养
游褒禅山记 王安石 临川先生文集
作者面面观
一、生平概述
王安石,字介甫,号半山,封荆国公,世称王荆公。宋抚州临川(今江西省抚州市)人,生于真宗天禧五年(公元一○二一年),卒于哲宗元祐元年(公元一○八六年),享年六十六岁。
王安石少好读书,博闻强记,下笔如飞。他在少年时,曾随着父亲宦游南北,对于国家的积弱, 吏治的得失,民生的疾苦,都有深刻的体察。神宗即位后,亟思有所作为,而王安石在「万言书」中的改革精神,正和神宗励精图治的心意相通。熙宁二年(公元一○六九年)神宗决心变法图强, 擢升安石为参知政事(副宰相);安石上乞制置三司条例,开始熙宁变法。在神宗全力的支持与信任下,先后颁布推行了均输法、青苗法、免役法、方田均税法、农田水利法、市易法、保甲法、募役法、保马法,以增强国力、改善财经、富裕民生,又兴学校、改经学、定贡举,以培育人才。然因求功心切、用人不当,流弊滋生,民生益苦,加上损及贵族豪强的既得利益等诸多因素,使新政遭到极大的阻力,王安石也在熙宁七年被罢相。元丰元年(公元一○七八年)以集禧观使隐居江宁蒋山(即锺山)半山园,因号半山老人。
二、王古石的文学成就
王安石的文学主张,与欧阳脩一致,皆反对西崑体「文词染当世」的文风,认为文章在济世, 内容要真实、正确,至于辞藻的华美,好比器物上的雕镂绘画,虽精巧华丽,但若不适用,仍是白费心机。
(一)古文
王安石为文盖宗法孟子、韩愈及扬雄,所作书札文,议政论学居多,长于说理,而短于感情,
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其古文的最大成就,在论说文与记叙文。论说之什,大多雄健劲峭,瘦硬奇崛,往往词简意深,令人涤心开目。记叙文多藉题发挥,载道见志,而不斤斤于摹景写状,而且因事命篇,结构无一同者。
(二)诗
王安石在文学上的最大成就,当是诗歌的创作;以七言近体最为凸出,写景诗、咏史诗最具独创。形式多样,内容丰富,风格遒劲清新。王安石深爱唐杜甫、韩愈、宋欧阳脩的诗,风格与之接近,不以外表艳丽夺人为长,而以朴质造意取胜。其诗法度严密,音律谐畅,尤喜集天下奇句而超胜之,锻鍊可谓精粹。晚年闲适之作,尤富深婉不迫之趣。宋诗在唐诗之后,巍然自成一家,安石诗有开启之功,后人许为「东京之子美」,实非虚誉。其诗学地位,实足与梅尧臣、欧阳脩并驾, 更可与苏轼、黄庭坚比肩而无愧。严羽沧浪诗话称许为「王荆公体」。
(三)词
王安石词作虽不多,然其长处能够「一洗五代旧习」,不受当时绮靡风气之影响,似胜欧阳脩、晏殊等人。
形音义汇整
一、同义成语
运笔如飞 勤勉好学
援笔立就/倚马可待/倚马千言
铁杵磨针/目不窥园/韦编三绝/牛角挂书/囊萤照书/铁砚磨穿/断虀画 粥/引锥刺股/凿壁借光
二、近义词
锐意 刻意/决心 豪迈 雄壮/豪放
奇崛 遒劲
奇特/特殊 强劲/有力
三、一字多义
形
焉
义 例 句
之,指示代名词 父异「焉」,借旁近与之。 乎 何 助词,无义 尚且
自反而不缩,吾不惴「焉」。(孟子公孙丑上) 「焉」得贤才而举之。(论语子路篇)
率妻子邑人来此绝境,不复出「焉」。(陶渊明桃花源记) 彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,「且」为众人。 会「且」归矣,无庶予子憎。(诗经齐风鸡鸣) 神之听之,终和「且」平。(诗经小雅伐木) 「且」以喜乐,「且」以永日。(诗经唐风山有枢)
且
将 又 姑且
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况且 同时做两件事
危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?「且」尔言过矣。(论 语季氏篇)
玄德守不住二寨,「且」战「且」走,奔回涪关。(罗贯中三国 演义)
「卒」之为众人,则其受于人者不至也。
悉发「卒」数万人穿漕渠,三岁而通。(史记河渠书) 至尊尚蒙尘,几日休练「卒」?(北征诗)
威好神仙长年术,饵云母被毒,武德七年二月,暴「卒」。(新 唐书杜伏威传)
「卒」见,大惊曰:「莲姊复出耶!」(蒲松龄聊斋志异) 令作诗,不能「称」前时之闻。
)
终
供役使的下人 卒 兵士
死亡 仓猝、突然
符合
衡量轻重 的器
这时候,他妻子才觉到缺少一杆「『称』仔」。(赖和一杆『称仔』
具,也作「秤」 适合 称
颂扬 声言 名号 声望
曩者吾与论剑有不「称」者,吾目之。(史记刺客列传荆轲传) 骥不称其力,「称」其德也。(论语宪问篇)
却说袁术暗有「称」帝之心,乃回书推托不还。(罗贯中三国演 义)
夫田种者,一亩十斛,谓之良田,此天下之通「称」也。(嵇康 养生论)
大人少有英「称」,历位卿守,论者不谓不当为三公。(后汉书 崔駰传)
四、形似字比较
形
谒 拜见 竭 穷尽 碣
义
例 句
日扳仲永环「谒」于邑人,不使学。
一鼓作气,再而衰,三而「竭」。(左传庄公十年) 字迹模糊。(曹雪芹红楼梦)
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