舍置理法非妄为,醉后往往见天真

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舍置理法非妄为,醉后往往见天真

作者：陈圣燕

来源：《江西画报》2011年第03期

陈圣燕，1970年4月生，福建省福清人。文艺学硕士，哲学博士，副教授，硕士生导师。美术理论批评家，傩文化研究专家。现任江西师范大学美术学院副院长，江西省社会科学院傩文化研究所所长，江西省美术批评家委员会副主任。 黄胄先生曾说过：“画画就像生孩子，哪有在人前生孩子的?”

大约是基于这种传统的低调创作的观念，评论画家作品就显得尤为为难，说好话不是，说歹话不行。平时看展览时，最怕别人问到：“这作品应该如何看?好在哪里?”不是不会回答，我有近20年的学画实践经验，在别人看来又是博士，理论功底似乎也不低。从哪个地方都可以开始扯起，说出那二五三条理由，并且可以谈得生动有趣。关键是有许多话在有些场合不好说，我是个经常说实话而又不自觉的得罪了别人的人，曾在一个展览中与我的师弟交换着意见，说到我还未曾看到某人的某种作品，不曾想，边上一位粉丝神情愤愤，眼神挑衅地望着我：“先生在20年前就是××社员，他怎么不会这个!”我当时心中就是一个寒噤，暗中庆幸自己还没有说些什么。展览其实就像隐蔽生出孩子的满月酒，希望在人前是受到夸奖的。 当然，这还不是我不好解释或不敢解释的主要原因，否则也太显得我没有骨气了，呵呵!在我的经验中，有两种情况是值得我们在解说时注意的，一是我们自己没有真实感受而要强做解人或知音，这样的解释可能就是背书。当然，很多时候要看懂展览，功课难免要做的，可是看展览时还是要睁开自己的眼睛，用心灵去感受与拥抱，否则，可能就只是对着复制品。 指点着作品特点甚至告诫年轻人欣赏原作时应注意的要点(这种情况我遇到过，当时心里有种很悲凉的感觉)。在许多展览中我就常遇到这样侃侃而谈的，身边往往围着一大群听众，而这时知音们就很陶醉地背着书或者海阔天空的发挥着。当然，这还不是最坏的，他们可能只是个传播者或夸饰者。最使我担心的是我们进入了自己的问题情境而不能自拔(这是我要说的第二种情况)，从而无法用纯真之眼去观察，甚至产生抗拒它的心理。对于傅抱石先生的山水画，我就经历过这样阶段。也许是小时候看多了80年代之前的那些样板的革命山河般的山水画，更何况是在山区小县里，它们更是荒疏、随意、生硬与不伦不类，造成我对于这一时期的山水画作品有一种的逆反心理，正如我小时候看到豆腐就有些反胃一样。当我面对傅抱石先生作品，特别是印刷品时，这种心态就影响着我去深入它，导致在很长的一段时间里，我对于傅抱石先生的作品都是一带而过，从未认真阅读。我们谁都无法例外地在展览中有自己的取舍，但我认为这种取舍不应该去影响其它观者，这也是我认为：不好说与不可说的原因。 我的硕士导师吴子南先生常说：“学理论的画画毛病多，高不成低不就，很痛苦的。”因此，以前看展览时我总是以一种所谓的标准(近乎苛刻)去衡量，认可它的价值或否定其必要性。其实价值只对个体而存在，是没有放之四海而皆准的。也因此才有青菜萝卜各有所爱、情

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