游褒禅山记原文、注释及翻译.docx

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游褒禅山记

王安石

原文第一段

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址

① ，而卒葬之 ② ；以故，

其后名之曰 “褒禅 ”③。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 ④ 。距其院东五里， 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

⑤ 。距洞百余步，有碑仆道

⑥ ，其

文漫灭 ⑦ ，独其为文犹可识曰 “花山 ”⑧。今言 “华 ”如 “华实 ”之 “华 ”者，盖音谬也 ⑨ 。

注释：

①浮图：梵 （ fàn）语（古印度语）音译词，也写作 “浮屠” 或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，

建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山脚。②而：连词，并且。卒：

终，最后。之：指褒禅山麓。③以故：因为（这个）缘故。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”

的简称，意思是“静思”， 指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人

和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。

④慧空禅院：寺院名。庐冢（ zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师

长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这

里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。 庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。 ）冢：

坟墓。

⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》第四十八写作“华阳洞”，看正文下句，应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山南为“阳”，山北为“阴”。名：命名，动词。

⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。



⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残

存的文字）”的“文”不同。漫灭，指碑文剥蚀，模糊不清。

⑧独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的



文字。犹：还，仍。

⑨今言“华”（ huā）如“华（ huá）实”之“华（ hu á）”者，盖音谬

也：汉字最初只有“花（

huā）”字，没有“华”字，后来有了“华”字，

“华”“花”分家，“华”才读为 huá。（王安石认为碑文上的“花”是按

照“华”的古音而写的今字，仍应读

huā，而不应读“华（ huá奢侈、虚浮）

实”的 huá。按，这里说的不是五岳中的“华（

hu à）山”）。言：说。盖：



承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。

原文第二段

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也

① 。由山以上五六

里，有穴窈然 ② ，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也

③ ，谓之后洞。



余与四人拥火以入 ④ ，入之愈深，其进愈难，而其见 ⑤ 愈奇。有怠而欲出者，曰： “不出，火且尽。 ”遂与之俱出 ⑥ 。盖予所至，比好游者尚不能十一



⑦ ，然视其左右，来而 ⑧ 记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣

⑨ 。方是时 ⑩ ，予之力尚足以入，火尚足以明也 ⑾ 。既其出 ⑿ ，则或咎其欲出者



⒀，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也

⒁ 。

注释：

①侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。 ②上：名词活用作动词，向上走。窈（

yǎo）然：幽深的样子。



③问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。则：副词，用于判断句表示肯定，相 当于“就”。虽：即使。穷：形容词活用为动词，走到尽头。

④拥火：拿着火把。拥，持，拿。以：连词，连接状语与中心词。

⑤见：动词活用作名词，见到的景象。 ⑥怠：懈怠。且：副词，将，将要。


























⑦盖：表猜 的 ，大概。尚： 。不能十一：不及十分之一。不

能：不及，不

到。十一：十分之一的 称。

⑧而：表 的 ，并且，而且。





⑨盖：表猜 的 ，大概。 ：表假 的 ，那么。至： 活



用作名 ，到

达的人。加：更，更加。





⑩方是 ：正当 个 候。方：当，正在。是 ：指决定从洞中退出的

候。









⑾以：相当于“而”， ， 接状 与中心 。明：形容 活用作

，照明。





⑿既：已 ，⋯⋯以后。其：助 。



⒀ ：副 ，就，便，表示前后两事 密相承或 相距很近。或：有

人。





咎（ jiù）： 怪。其：那，那些。



⒁其：第一人称代 ，指自己。而： ，表 果，以致，以至于。不

得：不能， 极：尽， 里有尽情享受的意思，形容 活用作 ，享受尽。

夫： ，那，

指示代 。

原文第三段







于是予有 焉 ① 。古人之 于天地、山川、草木、虫 、 ，往往



有得 ② ，以其求思之深而无不在也

③ 。夫夷以近， 游者众； 以 ，

至者少 ④ 。而世之奇 、瑰怪、非常之 ，常在于 ⑤ ，而人之所罕至

焉 ⑥ ，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也 ⑦ ；然力不足者，亦不

能至也。有志与力，而又不随以怠

⑧ ，至于幽暗昏惑，而无物以相之

⑨ ，

亦不能至也。然力足以至焉 ⑩ ，于人 可 ，而在己 有悔 ⑾；尽吾志也， 而不能至者，可以无悔矣，其孰能 之乎

⑿ 此予之所得 ⒀ 也！

注 ：







①于是： 于 种情况。焉：句末 气 。



②之：用于主 之 ，取消句子的独立性，可不 。得：心得，收 。

作名













③以：因 。求思：探求、思索。而： ，表 ，而且。无不在：

无所不在，没有 不探索、思考的。

④夫：表 的 。夷：平坦。以： ，表并列，而且，并且。

：表假 的 ，那么。

⑤而：可是。 ：景象，景 。 ，形容 活用作名 ， 的地方。 ⑥而：因而。焉：兼 ，相当于“于此”。

⑦随：跟随（ 人），“随”字后面省略“之”。以： ，表 果，

以致，以至于。

⑧怠：懈怠。



⑨至于： 里是抵达、到达的意思，不同于 代 用在下文开 ，表

示提出另一 。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱的地方，形容 活用作名 。昏惑：迷乱。以：

，表目的。相（ xiàng）：帮助， 助。

⑩以：相当于 “而” ， ， 接状 与中心 。 焉：兼 ， 相当于 “于

此”。 一句 在“焉”后面省略了“而不至”。

⑾于人：在 人（看来）。 ：是。 ⑿其：加 反 气的副 ， 道。孰： 。 ⒀得：心得，收 。 原文第四段



余于 ① 仆碑，又以 ② 悲夫古 之不存 ③ ，后世之 其 而莫能名者

④ ，何可 道也哉 ⑤ ！此所以学者不可以不深思而慎取之也⑥ 。

注 ：

①于： 于。



②以：“以之”的省略，因此，由此。

③悲：感 。之：用于主 之 取消其独立性， 以充当句子的某个成分。④后世：后代的人，之；用于主 之 取消其独立性，以充当句子的某

个成分。 ：形容 的使 用法，使⋯⋯ ，弄 。其：指“古 ”。 ：

活用作名 ，流 的文字。而：因而。莫：否定性无定代 ，没有 ，










没有哪一个，没有任何人。名： ， 出， 明，指 其本名。 是“名”在文言中的通常用法，不是名 活用作 。

⑤何可 道：那能 得完。 ：尽。

⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也： 是因果关系的判断句。 “此”是主 ；“所以”，由 构助 “所”和介 “以” 成的固定格式，在

里表示原因。此所以： （就是）⋯⋯的原因。学者：做学 的人。 在 “学者”是指学有 的人，古今不同。慎取： 慎地采取。

原文第五段

四人者： 陵 君圭君玉 ① ， 王回深父 ② ，余弟安国平父、安上 父 ③ 。

至和元年七月某日， 川王某 ④ 。

注 ：

① 陵： 在江西吉安。 君圭，字君玉。 ② ： 在福建 。王回，字深父。同。 ③王安国：字平父。王安上，字 父。

④至和元年：公元 1054 年。至和：宋仁宗的年号。 川： 在江西 川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或

者在“某”上冠姓，以后在 写 才把姓名写出。根据 稿 的文集，也常常保留“某”的字 。

【参考 文】褒禅山也叫 山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在 里。因 个 故，从那以后人 称 座山 “褒禅”。 在人

所 的慧空禅院， 就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。 离那禅院 五里，是人 所 的 山洞， 因 它在 山的南面而 称呼它。 距离山洞一百多步，有一 石碑倒在路旁，那上面的碑文已 模糊不清，只有从它残存的字

可以辨 出“花山”的名称。 在把“ ”念作“ ”的“ ”，原来是 音 了。

山洞下 平坦空 ，有泉水从旁 涌出， 字 游的人很多， 是人 所 的“前洞”。 山而上走五六里，有个洞穴幽暗深 ，走 洞穴十分



寒冷， 它的深度，就是那些喜 游 的人也不能走到尽 ，人 叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走 去。 洞越深，前 越困 ，然而



到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴 ： “如果不出去，火把将要 完 ! ”于是跟他 一起退出洞来。大 我走到的地方，比起那些喜 游



的人来 ， 不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到 里 字 游的已 少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的 候，我的体力 足 前 ，火把也 足 照明。我 已 出洞了，便有人 怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他 ，以至不能尽那游 的 趣。



于 种情况，我有感慨了。古人 察天地、山川、草木、虫 、 的 候，往往有

心得，因 他 探究、思考得非常深入而且无 不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地 峻并且路程 ，到达的人就少。但世上的奇妙雄 、珍 奇特、不同 常的景象，常常在那 阻僻 的地方，因而人 很少到达那里。所以，不是有意志的人是不能到达的。有了意志，也不随从 人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了意志和力量，而且又不随从 人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来 助他，也不能到达。但是力量足 到达那里， 果却没有到达，在 人看来



是可以嘲笑的， 在自己看来也是有所悔恨的。 尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。 道 会 笑他 就是我 次游山的心得。



我 于那倒在地上的石碑， 又因此 惜那古代 籍的失 ， 后代人弄



了它流 的文字，而没有人能 明白的事情，哪能 得完呢 ! 就是今天治学的人不可不深入地思考、 慎地 取的 故了。



同游的四个人： 陵人 君圭，字君玉； 人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字 父。至和元年七月某日， 川人王某 。

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