古诗词教学策略探微

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古诗词教学策略探微

作者：杨虹

来源：《小学教学·语文版》 2017年第3期



古诗词是中华文化宝库中璀璨的明珠。其语言凝练，意境深远，情感丰富，节奏明快，千百年来为世人所喜爱。小学阶段学习古诗词，不仅可以丰富学生的语文积淀，提升人文素养，还有利于民族文化的传承与弘扬。

然而．当下的古诗词教学弊端甚多：课堂上，教师讲得多，学生背得少；集体讨论多，个体涵泳少。那种逐句逐段“碎片式”的解剖、分析，把充满美感、洋溢万般情趣的古诗词硬是变成了一堆僵硬、冰冷的符号。这样的课堂，不仅索然无味，而且也毫无活力与张力。小学阶段的古诗词该如何来教？以下是笔者的一点想法。

课标对于小学各学段诗文教学的要求颇为明晰：

第一学段：诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。

第二学段：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验感情，展开想象，领悟诗文大意。

第三学段：诵读优秀诗文，注重通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和感情。

虽然三个学段对古诗文教学要求各不相同，但强调“诵读”却是共识。为什么要如此重视“诵读”呢？首先，古诗词追求的是整体意境美，教学时最好依据这一特点来选择教学策略。注重整体感悟，再现古诗词美好意蕴的最好方法就是诵读。诵读可以把无声的文字还原成声情并茂的有声语言，把无声的诗文由可视变成可听的综合画卷。其次，传统语文教育的经验表明，诵读是一种行之有效的语言学习方法。古人云：“稚儿勤诵读，音节更琅琅。”诵读时．要做到“虚心涵泳”，“因声而见情”，“传情发于声”。坚持诵读对语感的形成至关重要。再次，学生反复诵读优秀的经典古诗词的过程，也是他们潜移默化地接受优秀传统文化的熏陶、感染和浸润的过程。

诵读，除了有明确的目的和要求，还要讲究方法和技巧。《曾国藩家书》上说：“尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气：继之以密咏恬吟，以玩其味。”读正确、读通顺，是对古诗词诵读的最基本的要求．而读出画面、读出意境、读出情感、读出韵味才是诵读所要达到的至高境界。诵读白居易的《池上》，一个天真、幼稚、淘气的小娃撑着小艇偷采白莲尽兴而归的画面呼之欲出。仔细品味，情趣盎然，意趣十足。诵读贺知章《回乡偶书》，你分明能感受到诗人经历了一番漂泊之苦后．回到魂牵梦绕的故乡后那份激动、那份酸楚、那份落叶归根的幸福……越品味，越觉得情真意切，意味绵长。蕴含在诗词中的情味、意味、趣味．只有在一遍遍的诵读中，在反复品味中才能体会到。

小学语文教材中的现代文，学生多读几遍，大体上都能读得懂，而古诗词则不然。学生年龄小，有时“书读百遍”，未必能“其义自见”。为了提高教学的有效性．在课堂上．我们要精简教学内容，抓住牵一发而动全身的关键词句、关键问题，做好教学内容的整合。只有这样，学生才能深入领会诗词的内涵，与作者的心息息相通。

“提领而顿，百毛皆顺。”我们看看特级教师孙庆博是如何在《示儿》教学中，引领学生一步步抓住关键词句提炼出主问题的——

师：这是一份遗嘱。知道什么是遗嘱吗？




生：就是人临死前对身边的亲人或者朋友作一些交代。

师：题目是《示儿》，我们看看诗人在弥留之际最牵挂的事情是什么．他到底有什么事情要交代。请大家通读全诗，好好想一想。

（生读、思）

师：请你抓住相关的词句来说一说。

生：他希望祖国能够统一。从“但悲不见九州同”可以体会到这一点。

师：“九州”就是——

生：国家。

师：“同”的意思就是——

生：统一。

生：他希望朝廷的军队能够收复中原。从“王师北定中原日”可以体会到。

师：对！“定”的意思就是平定，就是收复。

有了主问题的引领，教学就不会陷入琐碎的境地．教学过程就会行云流水，教学对话就会自然亲切．学生就能有更多的时间去探究、思考。

特级教师沙光中曾经说过：“带领学生进入语言描绘的意境，这是古诗词教学的最高境界。”在教学中，要循序渐进地达到这一境界．引导学生放飞想象是至关重要的。古诗词语言精练，言简意丰，教师要千方百计地引导学生展开想象．将精当、凝练、含蓄的语言转化为头脑中的形象，从而引领着学生走进诗词的意境。诗性是儿童固有的天性，儿童天性中最本质最宝贵的特质是好奇心和想象力．而发现与想象恰好也是诗歌的本然属性。古诗词教学要顺应儿童的天性，鼓励孩子们去联想、想象、补充和创造。教师要善于借助描述、插图、音乐、多媒体等手段创设情境．引导学生入情入境，感悟诗词的情、意、韵，构想诗词的画面。

《清平乐·村居》整首词的文字没有一处浓墨重彩，句句都是用纯粹的白描手法．展现了农村一家五口悠闲而和谐的生活画面。五年级学生年龄尚小，认识能力不足，对平淡生活的感受能力不强，对诗词中浓郁的生活气息和农村充满诗情画意、清新悦目的情境不容易感受，因此可以设计这样一组问题来启发学生的想象：

小儿趴在地上剥莲蓬时，可能会……

剥莲蓬时小儿嘴里还发出了声音，他还可能会……

老公公两杯酒下肚，看到远处的青山和溪边的绿草，他开了腔……

看到不远处的三个儿子，他又开了腔……

看到面前满头白发的老伴．他还开了腔……


通过这几个问题的铺陈，引导学生展开丰富的想象，填补了诗词本身的含蓄和跳跃，丰富了诗词的语言画面，把这首词变成了一出精彩的话剧。学生的想象既基于文本，又超越文本，使得诗词的整体印象在个体感情色彩的浸润下，显得更加灵动、鲜活。

朱光潜教授说：诗歌是诗人情感的流露与传递。诗人借助具有特殊意蕴的客观事物这一载体．保存和流传自己的情志。这里所说的“情志”，就是指诗文中所蕴含的情感、哲理与志向。所以，古诗词的美还在于诗中的情志之美，需要学生用心感受。在此过程中，教者若设计一些拓展训练，并充满“诗昧”，学生的体悟会更顺畅、透彻。笔者认为，诗词教学中的拓展非常必要，但一定要适度。

1．知人论世．与作者隔空握手。

诗词是用来表达感情的。要真切地体会诗人的情感，需“知人论世”，即了解诗人的身份、思想、经历、家世，了解诗人所处的时代、社会环境及作品产生的具体背景，与作者隔空握手。只有如此，才能真正读懂作品，读懂作者内心。

唐代诗人柳宗元．参与政治革新失败后，被贬到荒无人烟的永州。由于环境的恶劣，当权者的报复，其母亲去世，女儿夭折，朋友们也纷纷弃他而去。他在生活上极度穷困、精神上万分孤独的时候，写下了《江雪》一诗。在教学时，教者若适时地引导学生了解这些历史资料，带领学生穿越时空，走进诗人生活的年代，诗人心中的孤独与不屈，学生就能够深切体会到。

2．有效表达，与诗人心心相印。

让表达成为有效的教学策略，意在引导学生走进诗词的意境。有效的表达能激活学生的思维．使头脑中的各种形象更加丰富、丰满、生动。

《晓出净慈寺送林子方》虽是一首送别诗，但作者杨万里没有以常规的送别语相赠，而是通过对西湖美景的赞美，委婉地表达对友人深情的眷恋：借用代表纯洁、清廉的荷花来赠言朋友，含蓄地送上自己对朋友的一番祝福和告诫。教学时可以设计这样一个环节：好朋友林子方即将到外地赴任，你能否依据这首诗的内容，把它改写成一封信送给林子方，把诗人最想说的话都写在这封信里？改写激发了学生的想象力，他们进一步丰富了文本的情节、情境和内涵。

3．比较阅读，与诗人情志相投。

所谓比较阅读，就是将两篇或两篇以上在内容或形式上有相同、相似之处的作品编为一组，相互对照，辨析异同，从而达到识别作品特征、感受作者真挚情感的教学目的。在古诗词教学中，教师可以引导学生从情感、风格、时代背景等视角对诗词进行比较阅读，适度拓展，从而准确深入地体悟诗人寄寓其中的细腻情感，体味风格相似作品的“同中之异”，推敲诗词中所蕴含的人生哲理，真正做到与诗人情志相投。

当然，古诗词的教学策略还有许多，我们要不懈去探索。让每一个学生都爱上诗词，走进诗词的殿堂，是我们永久的追求！

（作者单位：江苏昆山经济技术开发区国际学校。本文系江苏省教研室2015年第11期立项课题“语用视角下学本课堂的实践与思考”阶段性成果，立项文号：2015JK11-L096)

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