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学会用社会学的思维方式探索周边世界
——论社会学的智慧之处
姓名：娄玉强 班级：人管1102班 学号：A12110271 指导教师：阴月
日期：2013年6月6日
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学会用社会学的思维方式探索周边世界
【摘要】人们总是理所当然于司空见惯的社会现象，这样会令他们陷入错误的常识的误区当中。本文主要通过典型社会现象的剖析解读，向人们展示社会学所独有的思维方式，同时也认识到社会学的智慧之处，开始重视社会学。
【关键词】社会学 思维 探索 社会想象力 人类掌握客观世界和主管世界的方式，不外乎物质手段和精神手段两大类。思维作为人类认识世界和改造世界的最强有力的工具，是人世间最美丽的花朵。同时人类的思维能力也是随着社会实践的发展而不断提高的。随着社会的发展，社会学的重要性日益突出。费孝通认为：社会学是 “别的具体社会科学都涉及、但又不做专门研究”的那个东西。就是说，社会学是一个研究范围，是一个剩余社会科学的成长基地。现在的社会学“只是个没有长成的社会科学的老家。一旦长成了，羽毛丰满，就可以闹分家，独立门户了”。因此，“讥笑社会学的朋友曾为它造下了个‘剩余社会科学’的绰号……。政治学、经济学既已独立，留在‘社会学’领域里的只剩下了些不太受人问津的、虽则并非不重要的社会制度，好像包括家庭婚姻、教育等的生育制度，以及宗教制度等等”。“这样它还是守不住这老家的，没有长成的还是会长成的。在最近十多年来，这‘剩余领域’又开始分化了”。
生活中，我们每个人都有自己的选择，而且我们认识这种选择是个人的事情，似乎选择是不受个人以外的条件的限制的，事实上，情况并非如此。人的选择是个人的选择，但是却是在不断社会化过程中的选择。所以在有时候我们认为自己的行为理所当然时，往往会与周围的人群有着密切联系。也因此我们在考虑问题的时候，再单纯地考虑个人自然会给自己带来困扰。
生活中，很多我们许以常识的事物事实上却并不如你想得那样准确。28岁的翁帆与82岁的杨振宁的结合令我们感到有些不可思议，在社会学上有一个叫做匹配现象的理论：人们在选择终身伴侣时，通常倾向于选择那些不仅在智力而且在外表吸引方面都能与自己匹配的人。很多夫妻并不匹配，但却很幸福。一般吸引力较差的一方常具有其他方面的品质，可对自己的劣势进行补偿。每一方都把自己的品质拿到社会市场中，对各自品质价值进行了合理的匹配。因此，奥维德有句告诫我们的话：如果你想拥有一个明智的婚姻，那就与你相匹配的人结婚吧。
事实上，作为一个特定社会环境里的人，处于我们这样一个国度，背负着共同的社会责任和家庭责任，受到了特定的教育，我们必然会有一些为人处世的共同观点，如果不按照这样的观点行事，我们就会感到不舒服。事实教育我们，现实的社会环境不仅影响我们追求的目标，而且影响我们最终是否能够达到这样的目标。我们绝大多数人毕业后都会结婚，选择自己合适的结婚对象似乎是我们个人最能做主的选择，社会最支持我们在这个问题上自主选择，对于一个生活富裕的人来说，他可以和任何人结婚，但是生活中决大多数的人都还是找与自己体貌相当，背景相似的人结婚，人们认为这样的婚姻才“匹配”。
我们个人的喜怒哀乐，与这个社会有什么关连吗？为什么有些人一辈子的积蓄也买不起一间公寓，但是一幢幢几百万的豪宅别墅不断在兴建中呢？为什么瘦身中心与包你吃到饱的餐厅都人满为患呢？为什么以前说“不学ABC，照样干革命”，现在学校要推广「双语教学」呢？为什么这个女学生在晚间穿过灯光昏暗的小径，看到迎面而来的男生，会加快脚步，避开交汇的目光呢？为什么穿着白衬衣蓝裤子的学生装青年在步行街上嬉笑怒骂、打打闹闹会
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被视为青春洋溢，而穿鲜艳上衣配喇叭裤，留金色长发，带耀眼首饰的青年做同样的事，就容易被怀疑有青少年犯罪嫌疑？社会学引领我们了解这些不同层面的社会生活；社会学对于我们身处的这个世界，以及我们与世界的关连，提出了探索的方法。
社会学的第一个智慧之处即在于——世界并不是它们看起来的样子。它教我们用一种新的视角和角度来看待我们终其一生生活在其中的这个世界——熟视无睹的世界。这里，便不得不对社会学知识与常识做一番简略的比较。常识认为下层青年比资产阶级青年更容易犯罪，那么在社会学上这种观点是不科学的，下层青年并不比资产阶级青年更容易犯罪。至多两个阶级的青年发生违法行为的几率是同等的，只是后者被逮捕的可能性较小，因而在法律部门的统计资料中出现的频率低罢了。常识认为了解公众确切意见的最好办法是对尽可能多的人进行民意检测。事实上在社会学看来，在很大程度上能否了解公众确切意见与民意检测的人数关系不大。问题的关键在于抽样部分应该具有广泛的代表性。如果样本选择得当，对二三千人的抽样调查即能得出代表全国人民的准确意见。如果抽样不科学、选择不当，哪怕有三百王甚至是三千万的样本，测样结果也不会令人满意。
社会学的目的就在于从一个新的角度或视野（这种观察问题的新角度与诗人、哲学家、神学家、律师们的角度大相径庭)，引导我们像陌生人一样来观察和重新认识我们所熟悉的世界，要求我们对以往不假思索就认为合理存在的世界重新进行思考和检验，揭示社会发展变化的本质和规律。但是如何才能达到这种认识，赖特·米尔斯认为要运用社会想象力。所谓的社会想象力在社会学上有如此的定义：即对个人经验和广阔的社会之间的关系的强烈意识。就是把握个人和社会之间的关系，知道自己到底处在一个什么样的境地，世界上正在发生，或将要发生什么的能力。它是一种视角转换的能力。由于受到我们家庭、工作和其他特有的社会经验的局限，我们的认识（个人经验）往往会在常识性信念基础上导向偏见。不过，米尔斯相信，有了“社会学想象力”这种心智品质，这种局限和偏见就能够消除，从而使我们能看清世事。社会想象力的作用有三：1、社会学想像力是一个能赋权于个人的工具，让我们可以超越对人类行为、物质现象的认识，通过一个全新的方式来看待这个世界，重新了解我们日常生活的琐事，启发我们理解地球上不同人类群体的相互各异的面向。2、 社会学想像力能让我们以局外人的角度来观察自己的社会，而不是只用个人经验与文化的偏狭观念来看待。3、社会学想像力能使我们超越个人经验与观察，进一步去了解更宽广的公众议题。
《社会学邀请》中告诉我们：社会学不仅是个名词，更是个动词。它不是我们拥有的东西，而是我们要去做的东西。我们对个人主义模型的过渡依赖及对社会力量的低估，代表了对自由图景的错误认识。社会学不应该局限于大学课堂里，也不应该局限于专业人士。可以说我们现在人人都是社会学家。因此，我们在日常生活中，不仅仅要求我们多注意思考和观察，更重要的还在于我们真正地去做，去体验。在黑格尔著名的辩证法中认为：存在的都是合理的。抛开我们能否正确地认识我们所观察到的事物这一点不谈，我们或许还缺少了一种将现象合理化的思维观念，只有具备这一点，我们才能避免浅薄的愤世嫉俗，更加理性地去考虑分析问题，使我们的眼界变得更为开阔。
【参考文献】：
——《论人类掌握世界的思维方式》，马名驹著，《社会科学》第五期； ——《社会学概论》郑航生； ——《费孝通社会学论文集》，费孝通著； ——《社会学家茶座》，张立升著；
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本文来源：https://www.wddqxz.cn/08c8156eed3a87c24028915f804d2b160a4e86e0.html
2022-04-11
