以《南行记》为例

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以《南行记》为例

作者：李紫诚

来源：《大东方》2017年第06期

“流浪汉”这个词属于一个组合型的词，由“流浪”来限定“汉”的一种特殊的词组。“流浪”一方面指人没有固定的居所、没有固定的生活来源，但同时也具有不受约束、自由洒脱的特点。如果缺少上述的任何一点，都不能构成“流浪”一词。

在《南行记》中，“流浪汉”形象大致可以分为以下几类：盗贼，像《山峡中》中的野猫子、魏大爷、夜白飞等、《森林中》中的小麻子、《海岛上》中的小伙子、《月夜》中的吴大林等等；强盗，像《荒山上》中的顺贞子，顺贞子是真的“强盗”，与盗贼只是区别于是否有真正的强盗行为；私烟贩子，像《私烟贩子》中的陈老头、《流浪人》中的矮汉子、《山官》中的赵老板等；赶马人，像《寸大哥》里的赶马人、《森林中》的马头哥等；抬滑竿的人，像《我的旅伴》中的老何及他的伙伴等；此外，还有算命先生、游方僧人以及花鼓女等等。这些“流浪汉”都具有一个共同的特点，都是生存在社会最底层的人，生活状态是非常困苦的。 《南行记》是艾芜最富魅力的、也是最为著名的代表作品，而其最大的特色就是“流浪汉”形象的塑造。对此，本部分将分从三个方面对《南行记》的流浪汉形象进行讨论：自由的追求、强烈的求生欲望以及浪漫的滇缅情怀。 1 自由的追求

“流浪汉”一词带有自由这一属性。但是，是主动追求自由，还是被动的接受自由，则是仁者见仁智者见智。对此，本节从“流浪汉”对自由的追求这一角度进行讨论。在《我的旅伴》中，有一段是对抬滑竿的老何的描写，老何说他就喜欢“自由自在的生活”，可以“到处的跑跑跳跳”，是非常“欢喜”的；在《寸大哥》中，寸大哥说他喜欢赶马人的生活，是“快乐”的，快乐到有些人“连家都不想要的”；在《山峡中》中，对于野猫子的描写则没有通过语言来传达那种对于自由的追求，而是通过她的性格来展现出自由那种无拘无束、洒脱及桀骜不驯的态度。而这种态度让我“我”愕然，“我”才发现，这就是“我”流浪所要追求的自由，我所渴望的精神家园。当然，上述是艾芜通过“流浪汉”形象的刻画来展现出他们对于自由的追求态度，这是艾芜真正经历过的真实态度，也是艾芜主观意识的一种反映。虽然这种反映与艾芜本身对于自由的追求存在着一定的差异，但二者又有很多契合之处。艾芜追求的自由是一种心灵的解放、思想的解脱，一种超越时代限制对理想信念的追求。而“流浪者”的自由是一种突破困苦、突破压迫的无拘无束，随性而安。即便如此他们之间的交点也比比皆是，譬如在《南行记》中的“我”一直不能抹去的身份就是读书人，即便生活已经饱受饥饿的折磨，依旧不会放弃这样的一个身份，甚至会通过几本书来去证明自己的身份。这是《南行记》中“我”这样一个“流浪汉”对于自由的追求，也包含着艾芜对新思想、新文化理论下的有目的性的自由的追求。 2 强烈的求生欲望

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