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为何坏人放下屠刀便可成佛，而好人却要历经磨难？
前几天看了一个电视节目，议题是“为什么坏人放下屠刀就可以立地成佛，好人却要经历九九八十一难？”
正方说：“这样说来就做坏人好了，都是成佛，这边屠刀一放就功德圆满了。那边还要历经数次劫难才能修得正果。”
反方说：“虽然这是一句俗语，但我们要明白的是俗语背后的真相。不能只表面化地去看这个人是放下屠刀还是经历多少灾难，只有功德累积到一定程度才能成佛，这才是佛性释放的因缘。”
这倒是有思想、有深度、有哲理，我顿时觉得有意思，索性直接看下去。 其实抛开这个议题，生活里也有人会有这样的疑惑，既然都是成佛，究竟哪一种才是自己想要的答案？
事实上，无论是哪一种，最终都逃不出因果的作用。佛教一贯的观点都是，只有了却之前的恶报，只有善报累计到一定程度，无论是放下屠刀也好，或者经历多少劫难也罢，因缘到了，自然就都修成佛了。
01好和坏都只是一时相
曾经看过一个视频，一个十恶不赦的杀人犯在即将执行死刑的时候，他提出一个要求：要给自己的母亲洗一次脚。
警方满足他最后一个愿望，在家里，他化身一个无比孝顺的儿子，给母亲洗了一次脚。然后走出来，走向刑场。
还有一个故事。一个男人非常非常爱一个女人，但是这个女人有丈夫儿子。为了得到这个女人，这个男人用计谋害死了女人的丈夫，又化身英雄陪伴在女人的身边。
他们自然而然地相爱了。直到很多年后，女人才发现当年的真相，原来害死自己丈夫的居然就是和自己恩爱半生的现任丈夫。
不得不说，这两个故事都让人唏嘘。我们不由得会提问：这个世上有绝对的坏人吗？有绝对的好人吗？ 答案是一样的：没有。
一个再好的人也会在某时某刻存有私心杂念，一个再坏的人也会有自己内心柔软的部分。
佛教认为，我们眼中的好与坏都是一时的表相，也许你有一个和蔼慈善的邻居，你与朋友诉说他的友善，但朋友却告诉你，你的邻居年轻时是个惯偷； 也许你有一个爱占便宜的同事，但当你工作上遇到难题时，他却在第一时间伸出了援助之手。
没有人是永远的“坏”，也没有人会永远的“好”，境随心转，一时的相也代表不了永恒。
所以，我们所批判放下屠刀的坏人时，也不要忘记，他也有未曾拿起屠刀的时候； 因此，无论此刻是个多么好的人，我们也可以说他之前也会有业障，过去由恶念种下的恶业，便是他的债。
02佛无分别心，谁想成佛都得经历八十一难
或许你会说：即便这样，佛菩萨还是存有私心。为什么让坏人屠刀一放就成佛。而心底慈悲的大好人却要历经数次磨难才能修得功德圆满？
首先要说，屠刀不是坏人的标签，“九九八十一难”也不是好人的专利，而是任何一个众生都会遇到的现象，就像欠债还钱，天经地义。
你的功过薄上只要还有恶报，你就要用更多的善业去抵消，只有抵消完了，才能轮到福祉和好运。
都说“人之初，性本善”，可是为什么长着长着就不善了呢？
就是因为心里慢慢装了越来越多的贪嗔痴。欲望太多，计较太多，攀比太多，嗔心太重，把最初的那些善都盖住了。你不把这些阻碍你成就的业力还掉，平衡掉，是无法成佛的。
成佛，就是觉悟的过程。觉悟什么？觉悟自己的心境。换句话说，修行不修心，做得就都是表面文章；我们虽然说的是“放下屠刀”，其实佛让我们放下的是一颗“我执”心，放下的是心中的恶念。
不论好人坏人，只有做到放下与看破，才能获得成佛的因缘。
03越是力求精进时，越会磨难多
当一个人对自己的要求是吃饱穿暖时，我想这个愿望很容易满足。就算是乞丐也能实现这样的愿望。
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2023-03-20
