悲摧莫过慕容复

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“众生皆苦，有情皆孽”，《天龙八部》中谁的命运最悲摧？



《天龙八部》人物中，要说命运悲惨，当数游坦之（庄聚贤）；要说命运悲摧，则非慕容复莫属。

慕容复还没登台亮相，就被冤枉嫁祸。

先是少林高僧玄悲大师圆寂在少林绝技“大韦陀杵”之下；紧接着，伏牛派掌门柯百岁死于自己绝招“天灵千裂”；后来，丐帮副帮主马大元也惨死于自己的成名绝技“锁喉功”。

“以彼之道，还施彼身”！这难道不是姑苏慕容家的武功名片吗？于是，理性的少林寺派出“玄”字辈高僧彻查此事；而隐身于大理镇南王家多年的伏牛派掌门柯百岁的师弟金算子崔百泉，则不再隐名埋姓，带着师侄过彥之直接奔姑苏慕容家拼命来了。

这也难怪江湖人的怀疑，据大理拈花寺的黄眉大师心有余悸的追忆，如果不是他生具异相，心脏长“错”了位置（一般人的偏左，而他的心脏偏在右边），他年轻刚出道那会儿早就被慕容家的一个小孩——慕容博——慕容复的父亲用“金刚指”给交代了，而这“金刚指”则是他在福建泉州达摩下院为僧时练就的绝技啊！还有隐姓埋名的崔百泉不堪回首的际遇，善使飞锥的河北洛氏三雄中飞锥而死，章虚道长临死前惨不忍睹的哀嚎，让人只要一听到姑苏慕容的“以彼之道，还施彼身”，都不免不寒而栗！

因为那时慕容博“已死”十多年了（慕容博所谋者大，他的“死”居然连自己的独生儿子也骗过了），试问，世上还有谁有那么大的能耐，竟也会“以彼之道，还施彼身”？慕容复决定到江湖上去看看，这一看啊，第一眼竟然看到一幕令他难堪、尴尬、嫉妒的场景：最心仪他的表妹与一个毛头小子段誉赤身露体地躲在一座磨坊的稻谷堆里“打情骂俏，动手动脚”！虽然段誉把王语嫣当作神仙姐姐，一直闭着眼睛半点也不敢冒犯。而王语嫣也辩解说“我与这位公子半点也没有什么”。但他慕容复这个血统高贵的皇族后裔能不妒火中烧吗？而可气可恨的是，自视武功甚高的他居然变换数种刀法却依然摆不平一个不会武功的臭小子。当然，凭心而论，段誉用来逃跑的“凌波微步”应该算是一种武功，而且是一种数一数二连王语嫣也没研读过的绝顶轻功。更悲摧的是，表妹竟然说他的武功不及“北乔峰”，而且还振振有词地说，若受她指点他现在根本就看不眼的那个段誉三年后要胜他更是易如反掌，甚至还说他“黔驴技穷”，武学造诣不及她的一半！段誉也说他的武功连做段延庆的徒弟也不配！真真气煞人也，这叫心高气傲自视甚高的“南慕容”怎能咽得下这口气！幸亏他是化装成西夏武士李延宗的，不然在表妹面前，这脸还不知往哪儿搁呢！

如果说破解珍珑棋局开始时鸠摩智说他棋艺平常，还不够对他慕容复的自尊心自信造成打击，那之后说的那句“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”就迅速勾起了他的心魔：“我慕容氏难道天命已尽，千百图谋，尽皆成空，一切枉费心机？我一家数百年尽心竭力，终究化作一场春梦！”这就将他的精神彻底摧垮了，他变得疯狂，甚而至于要自杀解脱。好在段誉危急时刻用时灵时不灵的六脉神剑救了他。

这没算完，自此之后，慕容复的悲摧命运仍然接踵而至。 他跟丁春秋结怨，和丁春秋大战。“以彼之道，还施彼身”已奈何不了丁春秋，只到用了“斗转星移”才堪堪死里逃生。

后来，误打误撞碰上了三十六洞洞主和七十二岛岛主反抗天山缥缈峰的秘密聚会，慕容复想网罗这些天下豪杰为己所用，却不料先后为段誉和虚竹无意中撞破图谋，不但功亏一匮，反倒在天下英雄之前丢了些面子、讨了个没趣。

这面子在之后的少林寺群雄荟萃中简直丢失殆尽！“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”这一章被选入高中课本。在这一章中，除了大理天龙寺枯荣大师等几位“本”字辈高僧外，几乎所有武林人物都齐聚少室山：作为地主的少林寺，玄慧虚空四辈僧人尽皆出迎（迎客和可能被迫的迎战）；丐帮为图谋盟主之位，当然倾巢出动；西夏一品堂“四大恶人”无一缺席；


大理镇南王亲率三公四卫，当然少不了还有美人陪侍左右；虚竹麾下天山缥缈峰九天九部和其收服的三十六洞七十二岛主及下手下及时赶来护主；丁春秋星宿派乌合之众也来吹法螺凑热闹；“北乔峰”（现为辽国南院大王萧峰）带着彪悍的部属燕云十八骑前来寻找阿紫；还有见机行事的“南慕容”及其四家臣、素有“移动的武学宝库”之称的“神仙姐姐”王语嫣、大理世子段誉、吐蕃国师大轮雪山明王鸠摩智、关键时刻终于露面的“未死”的萧远山和“假死”的慕容博、还有闻风而至的各路江湖英杰豪侠、甚至还有几位来得早不如来得巧的化外上人和大师等，总数几逾万人。真可谓高手云集，场面宏大，气势如虹。慕容复为“收揽人心，以为己助”，居然在天下英雄面前不顾最起码的武林道义，对本已万分凶险中的乔峰落井下石。可是他万万没想到事与愿违：他首败于段誉，再败于乔峰。首先被段誉的六脉神剑打得衣不遮体、头发四散、狼狈不堪，再被与他齐名的“北乔峰”当众高高举起、大声呵斥、甚至不肖杀他。就这样，贻羞天下无地自容又想抹脖子一死了之的他接着还被老父骂了个狗血喷头。

但慕容复毕竟是慕容复，被老父醍醐灌顶后，又重拾自尊和自信，来到了西夏国应招驸马。他用卑劣的手段“促成”了段誉和王语嫣，搬开了鸠摩智。去掉了“劲敌”，踌躇满志的慕容复满以为驸马唾手可得，殊不知造化弄人，这驸马一席早就“暗”中有主（招驸马只是西夏皇宫银川公主寻找“梦郞”的愰子），任凭他机关算尽，其结果只能是竹篮打水一场空。

之后，穷途末路的慕容复以为他的复国大梦逮住了最后一线希望。当他得知段延庆大理王储的身份后，突发奇想，竟要和这号称“恶贯满盈”的四大恶人之首段延庆携手共谋。为达成交易，他孤注一掷，用“悲酥清风”挟制段延庆，乞求段延庆收他为义子，便于日后借大理国势征宋伐辽兴复燕国。但这一举措立即遭到满口“非也非也”的忠耿家臣包不同的强烈反对，包不同痛斥他这个主人这样便成了“不忠、不孝、不仁、不义之徒，不免于心有愧，为举世所不齿”。盛怒之下的慕容复将包不同杀死，其他三位则心寒离去。心腹肱股，一死三离，已成为真正“孤家寡人”的慕容复又要胁段正淳，恬不知耻丧心病狂地将他四位身中迷毒不能动弹的情人一一杀死（其中王夫人还是表妹的亲妈、他的亲舅母）！而其所谋，却还未迈出实质性的一步，就被段誉的纵横剑气击得荡然无存；而其所为，正如包不同所言，永为世所不齿！

身败名裂的慕容复无论如何也解不开自己的心结：文不成，武不就；内丧人心，众叛亲离；外绝强援，殊无依仗；复兴大业，若水月镜花，似海市蜃楼。时耶！势耶！命耶！最后，奈何不了屡败屡战、屡战屡败宿命的慕容复终于精神崩溃、神志错乱，只能在现实与妄想的接缝中“身登大宝”。只不过可笑的是，在他的王国里：皇冠仅是一个纸糊的帽子、宝座仅是一块土坟、臣民仅是几个要想吃糖的小孩、而侍从则是一个从小服侍他的奴婢和一个一直暗恋他的表妹而已！

作为没落的天潢贵胄，他被取名“复”，说明他父亲希望他能完成祖辈几代人未完成的复国夙愿，这就是说，慕容复自来到这个世上起，就必须走父辈们规划的人生道路，而这条路注定荆棘从生。但慕容复确实责无旁贷接过了前人传来的拉力棒，他抛却儿女情长，丢掉快乐，夙兴夜寐，殚思竭虑，营营役役，抓住每一个机会不断为兴复燕国而奔走，却最终身败名裂，遭人唾弃，以致于因为人生观和价值观被极难达成的理想和严酷的失败现实所扭曲导致绝望、发疯。深究其因，慕容世家人丁单薄，力量微弱，其本人文韬武略也并不出众，而目标却太过宏大和遥远，这就让慕容复压力“山”大、力难从心；客观上，当时大宋为“屈己安民”，与辽国订立澶渊之盟，赢得了数十年相对和平稳定的局面，人心思定，慕容复要复国便找不到任何机会，青春惭逝的他难免心如煎熬；再者，作者对角色的设定也注定了慕容复的悲摧命运，《天龙八部》中佛教思想极其浓厚，佛教主张做人宅心仁善，力戒“贪嗔痴”三毒，以天下苍生为念，而慕容复为了争权复国，深陷名缰利锁，大动杀伐；为达成个


人野心，不惜出卖道义、出卖爱情、甚至出卖最后一点做人的尊严，给他这样的人安排这样一种命运，也更能突出作品“众生皆苦，有情皆孽”的主题思想。

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