关于七夕节的习俗

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特殊重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗

关于七夕节的习俗

精选关于七夕节的风俗

七夕节最普遍的风俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。各地的民俗活动肯定是不同的，不管是饮食还是各种的纪念活动却不是很相同，但思想观念还是以纪念牛郎织女为主。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各好玩味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简洁，只是陈设瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分好玩：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传奇吃到钱的有福，吃到针的'手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的风俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童



巧风俗的演化。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日〞(传奇七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨〞或“相思泪〞，因为是牛郎织女相见所致。胶东，鲁西南等地传奇这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧风俗。如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果〞，晚上在庭院内陈设巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 而在绍兴农村，这一夜会有很多少女一个人偷偷躲在生长得茂密的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相见时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们盼望牛郎织女能天天过上美妙美好家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相见，若无公鸡报晓，他们便能永久不分开。

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在广西西部，传奇七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水〞，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

和乞爱情的。

而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧〞，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧〞，“输巧〞者要将事先预备好的小通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾〞和“拜神菜〞。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴

礼物送给得巧者。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为知名。巧果又名“乞巧果子〞，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌

上新首饰，一切都支配好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙〞，儿〞、“果食花样〞，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具相互赠送，以示友谊。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新颖水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮番在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美

巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，最终折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传奇有关的花样。

有的地区还组织“七姐会〞，各地区的“七姐会〞聚集在宗乡会馆摆下各式各样艳丽的香案，遥祭牛郎织女，“香案〞都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。

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不同地区的“七姐会〞便在香案上下工夫，比高低，看谁的制作精致。今日，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，黄昏时分开始向织女乞巧。 此外，乞巧时用的瓜果也有多种改变：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮外表浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜〞。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少风俗活动已弱化或消逝，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传奇，始终流传民间。 【精选关于七夕节的风俗】

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