分析音乐创作的时代性及创新性

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分析音乐创作的时代性及创新性

【摘要】时代性、创新性是中国音乐特色的两个重要特征，同时也是中国音乐创作能够取得成功的重要经验之一。对我国的音乐特色进行仔细分析以及对这些经验进行正确理解和总结，是中国音乐发展的一个非常重要的课题，这也将对当前和未来的中国音乐有非常大的影响。文章对音乐创作的时代性及创新性进行了分析，展现了中国音乐的发展历程。 【关键词】音乐创作；时代性；创新性

新时代的音乐表现更加多元化，不管是中国还是外国，音乐创作都以各种形式、各种流派、各种创作手法和实践存在，我国的音乐在发展过程中也呈现出了多元化的发展趋势。中国当代音乐在这个飞速发展的时代，其魅力和风格都有其独特性，而且还在不断进步和发展。

一、时代性及创新性对中国音乐创作理论上的指导意义

哲学家和作家、艺术家对于创新和时代特点比较推崇。在世界各国家和各民族，音乐创作的时代性都是一个重要属性，中国的音乐创作更是如此。《礼记·乐书》说：“是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”这就表现了音乐与当代政治之间的紧密关系。中国著名的思想家孔子、墨子、老子、庄子在著作中都有关于音乐理论的体现，特别是对音乐的社会时代功能做了众多的讨论。如孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”认为音乐是人类人格境界的体现，而且还提出“音乐治”的思想，这种想法体现了时代和创新的重要性。战国末期吕不韦的门客编写的《吕氏春秋》中的《古乐篇》就记载了商代汤伐桀的乐舞作品，汤为了歌颂自己的功绩则命令伊尹创作歌舞，这种作品的目的就是为了体现“以见其善”的思想，显然音乐创作的时代性及创新性是非常重要的，与现在的“主旋律”非常相似。战国末期的荀况就在《荀子》中写道：“乱世之征，其服组，其容妇，其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采……治世反是也。”他的著作中将音乐中的“险”与“乱世”进行了比较。到了汉代，朝廷对音乐非常重视，设置了乐府作为其主要的音乐机构，主要目的就是收集民歌，通过这些民歌来了解当时的社会状况。隋唐时期，中国的音乐理论作品就有400多卷，而且多数文章都表现了音乐与时代之间的关系。在宋、元、明、清，关于音乐理论的专著《乐书》《魏


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良辅曲律》《度曲须知》等都强调了音乐的时代特点和创新性的重要性。

因此，中国作为“礼仪之邦”和“礼乐一体”的国家，音乐的新颖之处在于它的时代性和创新性。时代、创新和民族特点，是中国音乐艺术的重要组成元素，它们之间相互促进，使中国的音乐驰骋在艺术的大道之上，翱翔于音乐艺术的天空。 二、现代社会音乐创作体现的时代性及创新性 （一）网络音乐技术与音乐创作的融合

网络由于其通信的便利性，使得音乐的传播更加迅速，这就给音乐创作者提供了更加便利的手段，在音乐创作模式的领域不仅存在更多的网络因素，同时在音乐创作领域的思维方式中网络因素也有强烈的体现。在线音乐为传统音乐的新革命提供了强有力的支持，专业和业余音乐创作之间的界限被打破了。

众所周知，专业的音乐作曲家通常要对音乐理论、创作手法、创作技巧等知识进行学习。音乐创作的过程是非常复杂的，音乐创作者一生要写很多音乐作品，但不是每个作品都会发表，并让广大群众所知道，甚至有的作品还让广大听众很难接受。有许多音乐家花费毕生的精力来创造音乐作品。与拥有专业音乐知识的作曲家相比，一些业余音乐创作者甚至没有学过专业的音乐知识，业余音乐创作者不会遵守各种规矩，只是根据自己的兴趣和爱好来创作简单的东西，其创作的音乐作品也得到了很多听众的喜爱和追捧，尤其是现在，在线音乐歌曲和网络流行音乐能够使音乐在世界各地传播。一些在线音乐创作者没有学习过专业的作曲技法，他们通常通过模仿著名音乐家的作品来创作自己的音乐或者是根据社会的发展趋势随意地进行创作，而且还创作了众多形式简单、朗朗上口的音乐作品。这些作品在互联网上发表后得到了很多听众的喜欢，所以业余的音乐创作者也能够一炮而红，一夜成名，网络歌曲《老鼠爱大米》就是显著的例子。 （二）数字媒体技术改变了曲式和音乐体裁

由于新技术手段的应用，使得作曲家对于音乐结构的安排更加自由，大大提高了作品的随意性。虽然现在的音乐作品包括电子音乐作品，其创作还是在整体上使用单三、复三、摇摆和变奏等传统的音乐曲式结构，但作品的特殊结构以及部分结构的改变在音乐创作中已经变得更为常见。这些作品不仅对于音乐创作过程中的切割、拼贴和重组提供了方便，而且也表现了这些技术所带来的曲式结构新变化的可能性。

在磁带作为音乐记录和传播媒体的时期，对音乐的编辑只是简单地对横向时间的拼

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