古代苦吟派诗人

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古代苦吟派诗人

古 代 苦 吟 派 诗 人郭沫若老曾言： “诗有别才，非关 书也。”天生诗才，出口成章，立马为诗，诚人生一大快事； 而那些天才未禀，靠苦吟“语不惊人死不休”的诗人们亦十分 另人钦佩。唐杜甫可谓古代苦吟派诗人先驱。安史之乱前， 是他读书、漫游、求仕时期，也是诗人“苦吟”创作的准备阶 段。他在《奉赠韦左丞丈》中自称：“读书破万卷”。先是游 历吴越等地，到洛阳应试不第后又“放荡齐赵间”

［《 壮］游。》

不久，和李白、高适同游梁宋， 再游齐鲁。 而后，李白南游， 杜甫则到长安求仕。参加特诏考试，李林甫以“野无遗贤”无 一录取罢；又献赋天子，上诗大臣，终得不到重用，困居长 安达十年之久，直到

44 岁，才得到一个管理武库的小官。 同年 11 月，爆发安史之乱，

诗人辗转流离，饱经忧患，一 度被安史乱军虏至长安。他不甘屈服，奔赴当时的皇室中央 所在地凤翔，被任命为左拾遗。后因上疏营救房宫

［？ ］，触

怒肃宗，险遭不测，被放逐鄜州省家 杜甫出身于“奉儒守 官”门第，“未坠故业”生，活在诗歌时代盛唐， 对诗情有独钟， 长期的屈辱经历和离乱使之厚积而薄发。“为人性僻耽佳句 / 语不惊人死不休”，可见诗人对诗的挚爱和苦心追求精神； “毫 发无遗憾”，“新诗改罢自长吟”表现诗人辛苦锤炼和一丝不苟 创作态度；宋叶梦得称杜甫“穷其笔力，如太史公记传”，苦 吟之苦若是。加之在声


律、对仗、锤炼字句等方面，吸取前 人的成果并加以发展，终获成功，并把诗歌艺术推进到成熟 阶段，成为我国文学史上的伟大的现实主义诗人。 子美苦吟， 令人颔首，诗界有同道者，亦让人感动。此首推与杜氏大抵 同时代的孟郊。他自述作诗的情景：“无子抄文字

/老吟多飘 零 /有时吐向床 /枕席不解听。”真是苦到家了。郊早年

屡试不 第，隐居嵩山。德宗贞元十二年 [796] 进士，曾任溧阳尉、河 南水陆转运从事、 协律郎等。 孟氏性格耿介孤直， 一生“拙于 生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。”人格可 敬。其诗多五言古体，大部分乃倾诉穷愁忧戚之作，造句奇 险，于苦涩中见新意，有如吃橄榄，别有一番滋味在心头。 如《苦寒吟》 ：“天色寒青苍/北凤叫枯桑 /厚冰无裂文 /短日有 冷光 /敲石不得火 /壮阴正夺阳 /苦调竟何言 /冻吟成此章。 ”诗人 以最具特征的天色、风声、日光写严寒，阴森冷酷，给人的 感受极为深刻。另一位是贾岛， 苦起来也不让孟郊。 他“一日 不作诗 /心源如废井。”甚至“两句三年得 /一吟双泪流。”煞是 感人。贾氏早年为僧，法名无本。后还俗，应进士试，屡举 不第。文宗朝曾任长江主簿，后迁普州司仓参军，卒于官。 诗作多写闲居情景或描摹自然景物，以清奇苦涩为特色。诗 与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。晚唐卢延让者，有诗名， 登第后，以乱归蜀。其“吟安一个字 /捻断数茎须。”可谓唐诗 人苦吟派的一个形象写照，一个小结。北宋江西诗派的陈师

道，也是才气不甚高但肯用心力的苦吟诗人。 曾受业于曾巩， 历任徐州、颍州教授、秘书省正字。生平清寒。其诗受黄庭 坚影响较深，


世称黄、陈。陈氏诗作往往“闭门觅句”，反映 社会现实无多。师道曾有绝句云：“此生精力尽于诗

/末岁心

存力已疲。”可谓殚思竭虑了。“风急天高猿啸哀 /渚清沙白鸟 飞回 /无边落木萧萧下 /不尽长江滚滚来 /万里悲秋常作客 /百 年多病独登台 /艰难苦恨繁霜鬓 /潦倒新亭浊酒杯。”老杜此诗 《登高》约作于唐代宗大历二年 [767], 即诗人殁前三年。此 作不失为诗人一生穷途潦倒的现实生活写照。作者时在夔州， 悲秋羁旅，重九登高之日于抱病停饮间援笔，其苍凉凄怆之 情景可想而知。然而，诗人毕竟登上了唐代现实主义诗歌创 作的顶巅， 则又诚可喜可贺。 同样作为时悖命蹇之诗人孟郊、 贾岛靠苦吟也获得了“郊寒岛瘦”的美誉，在中唐诗歌创作中 别开生面；北宋陈师道凭着苦吟，奠定了其在江西诗派中的 地位，亦令人无限欣慰与景仰。“松下问童子 / 言师采药去 / 只 在此山中 / 云深不知处。” [ 贾岛《寻隐者不遇》]诗人当年苦不 堪言，吟诗足警后世，大师何隐？著者只好作巡天酹地之拜 了。

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