中国历代教育思想家的学习定义

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学习定义

1、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

孔子关于学习的观点突出体现在他对‚六言六蔽‛关系的论述。他在《论语（卷九）。阳货篇第十七》中说：‚好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。‛并强调：‚性相近也，习相远也。‛（《阳货》） 孔子指出了人的6种本性与6种性格特征的关系。天性仁爱但不学习就会狭隘愚昧，其弊病是会受人愚弄；天性机智而不学习就会浅尝辄止，其弊病是好高骛远而没有基础；天性诚信而不学习就会目光短浅，其弊病是容易受到欺骗和伤害；天性耿直而不学习就会思路混乱，其弊病是说话办事没有条理，在混乱中伤害别人；天性勇敢而不学习就会胡作非为，其弊病是会滋事生乱；天性刚正而不学习就不能控制自已，其弊病是易狂妄自大。由此可见，孔子肯定了人的天性的不同，而改变的力量则来自于学习。

2、小鸟学飞。《礼记〃月令》：‚鹰乃学习。‛ 陈澔 集说：‚学习，雏学数飞也。‛

3.从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。《史记〃秦始皇本纪》：‚士则学习法令辟禁。‛ 宋 叶适 《毛积夫墓志铭》：‚稍长，亲师友，学习今古。‛ 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》第一章第四节：‚读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。‛


4、北宋政治家、思想家、文学家王安石认为‚读经而已，则不足以知经。‛他钻研经学时就没有把读的范围仅仅限制在经书上，‘而是自诸子百家之书，到((难经》、，((索问》、《本草》等医药苷，以及各种杂志，包括杂记。笔记、考记、老经、传奇等，无所不读，农夫女工，无所不问。正因为经过了这样广泛的涉猎，所以他对于经学才能‚知其大体而无疑。‛

5、清初思想家、教育家颜元主张读书‚宁粗而实，勿妄而虚’，学以致用。‛他认为学习的内容‚宁粗而实，勿妄而虚，他主张应学习恳荒、均田、兴水利、打仗等富国强兵的实际知识。•他以学医为例来说明一般学习的道理。他说；《黄帝素问》、 ((金匮玉函》这些医书是帮助人明了医理的，而医病还要依靠诊脉、制药、针灸、摩砭等临床实践。

6、蔡元培非常重视健全人格教育，提出"五育"并举主张。1912年 初在出任教育总长时提出，教育方针为"在普通教育，务顺应时势， 养成共和国民健全之人格"。同年2月，他在《对于新教育之意见》 中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教 育及美感教育五项主张。他认为，这种世界观教育是知、情、 意、德、智、体诸者的统一体。从现象世界进入实体世界，不能依靠 经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感是两个世界的桥梁。他 主张"以美育代宗教"，各级学校、各种社会活动都要进行美育。蔡 元培提出的教育思想体系，是以军国民教育、实利主义教育为急务， 以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁。

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