马南邨《不求甚解》解读

2022-12-26 14:19:13   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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马南邨《不求甚解》解读

这篇文章的作者马南邨,原名叫邓拓,,福建闽侯人,当代作家。本文选自杂文集《燕山夜话》。这本书的所选文章,刚开始时均发表在《北京晚报》的副刊上,后来收集成书,就取了这个名字。

作者为什么写此类文章呢?作者在《燕山夜话》第三集《作者的话》中有这样一段话:

我常常想到、看到、听到一些东西,觉得有了问题,随时就产生一个题目;每一个题目有关的材料和观点,只能利用工作之余的一点时间,就自己现有的水平,有什么写什么;写的时候,基本上是按照自己的思维过程,用文字表达出来。这个写法,似乎对自己的写作比较方便,而读者在阅读的时候,随着这个思维过程,好像也容易体会问题的来龙去脉。 通过这段话,我们发现作者的写作是有感而发,同时作者写作是按照自己的思维过程而写,交待了事情的来龙去脉。那么,下面我们就顺着作者的思路去看一看他发的是什么感,为什么要发这个感。

作者的思路大体上是这样的:

第一段,人们常认为对任何问题不求甚解都是不好的,但作者不同意,作者开门见山坦率地表明了自己的观点:盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。简化一下就是:不求甚解也是好的。

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第二段,分析不求甚解的出处,陶渊明的原文中人们只断章取义关注前一句,而没有看到后一句,从而造成了曲解,并点明陶渊明的读书态度是正确的,我们应虚心学习 第三段,这一段讲读书的要诀在于会意,而会意的基础则是好读书。如果不好读书,谈什么甚解、不甚解都是没有意义的。

第四段,分析陶渊明说不求甚解的本意,有两层含义:一是出于虚心,因为书不一定一读就能懂,所以说不求甚解二是着重在读书方法,不固执一点,而是了解大意。 第五段,以普列汉诺夫为例子,进而提倡虚心的不求甚解的态度。即虚心读书,了解书的精神实质(会意) 第六段,又以诸葛亮为例子,证明不求甚解的读书方法知识面更广,了解问题更全面。

第七段,对不求甚解作出解释,即不抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。

第八段,举陆象山的道理论据来证明上一段的观点,不要因小失大。

第九段,最后介绍了一个读书方法,就是书要反复地读。这实际上就是说会意不是一步就达到的,需要读一遍就会意多一点。

综观全文,作者所持的总观点是读书是可以不求甚解,但是这不求甚解的含义是:一、会意,即理解书的精神实质;

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