马克思论文-内因与外因

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内应与外因

内容摘要：什么是内因？什么是外因？内因与外因辩证又统一 关键词：内因、外因、重要性、辩证统一

一、内因、外因的解释

内因是指事物发展变化的内在原因，即内部根据；外因是指事物发展变化的外部原因，即外部条件。

内因是事物发展的根本原因，但不是惟一原因;内因是事物发展的根本动力，但不是惟一动力。外因是事物变化发展的条件。外因对于事物变化发展，能够起加速或延缓的作用。；外因是事物发展的必要条件，任何事物的发展，仅有内因是不够的；外因在事物的发展过程中，不仅是不缺少的，有时甚至起非常重大的作用；外因的作用再大，也是第二位的原因，而决不能撇开内因独立地起作用

唯物主义的观点来看待内因与外因的关系：要理解和掌握事物的发展过程，必须

把握事物的内因。事物的存在又不是孤立毫无联系的，它每时每刻都与外部的其它事物互相联系、互相作用着，从而构成外部条件，这是事物存在和发展的必要条件，它通过影响事物的内部矛盾关系进而加速或延缓事物的发展;唯物辩证法认为，内因和外因是辩证统一、互相联系、互相转化的。

二、内因与外因哪个更重要？

我认为内因更重要。以成功为例，很多人有个疑问：就是一个人成功是于这个人的内在有关还是与他的外部条件，或者说是在对一个人的成功的影响中，内因占的比重大还是外因占的比重大。

成功应有三种标准：1．自己的标准；2 他人的标准；3 社会的标准

自己的标准：首先，必定要有一个预期的目标。没有目标，成功当然就无从谈起了。不同的人所预期的目标不同，同一个人不同时期的目标也不相同，因此，成功的内容或其现实的含义也随之而改变。现在社会上公认的成功是有钱、有名、有地位。也许，如果你不认同这一群体标，你追求的是平平淡淡，你可能说："要那么多钱干什么呢？有钱有什么了不起。" 他人的标准：有很多人总是在乎别人怎样看自己，因此在别人眼中算是成功才是成功，虽然说“走自己的路让别人说去吧”，但有多少人能走出虚荣的怪圈。

社会的标准：人不可能逃出社会的大网，要融入社会就需要社会的认同，因为社会认同是每个人无法逃避的，所以社会认同更被人们所看重。

“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。”

来自《游褒禅山记》的这句话很好的概括了成功的关键。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道


谁还能讥笑吗？

没有外界条件你想成功是办不到的，但自身修养是必要条件，没有自生修养要成功的话可能性只为零。丁俊晖作为成功问鼎世界台球冠军的“神童”他的成功更多的取决于他扎实的技术，如果没有技术，成功的机会也不会吹请他。 虽然这只是关于内因与外因辩证关系的某一个例子，但是也能够从某一方面说明内因与外因的重要性。

以生活中的某些例子来说明。小时候最让人烦的就是考试了，每次考试结果下来总

是有人欢喜有人忧，然后回到家爸妈就让我们好好的找自己犯错的原因。很多时候我们都会首先说，某某人考试的更差，要不是这道题我看错了肯定不会做错，我就是计算不好，如果不是计算失误我会考好多好多分，还有就是我这道题不应该错的，就是…..才造成了错误。像这样的借口总是找不完。但是大人们的反驳总是千篇一律，你每次都不找自己的原因，每次都不找这些客观原因你为什么不想想自己哪里做的不好。对，虽然这些话都已经烂熟了，但是真理往往都在人们身边，总是自己最熟悉然后被遗忘的。很多时候我们都应该找找内因，而不是一味的找外部环境造成的改变。 三、寻求内因与外因的统一

内因与外因有对立统一性，即想要找到他的统一性必须要先知道他的对立的一面。

辩证法大师黑格尔说过：“相互作用是事物的真正的终极原因。这里的相互作用即包括事物内部诸要素之间的相互作用，也包括外部事物之间的相互作用，既包括内因和外因，这就告诉了我们，理解事物的发展变化的动因不是一项（内因或外因），而是两项（内因和外因）。之所以在一些事物发展变化过程中只表现出外因或内因的单一作用，这是由于内因和外因的相互对立关系的，这种对立的关系决定了内因和外因所起的作用是不平衡的，而且往往是极不相称的。当一方在事物发展过程中起主导的、支配的、决定的作用，决定着事物的发展变化，另一方则处于从属的、隐性的、被支配的作用，但并不是完全没有作用，只是被隐藏起来了，不易被发现。这就导致了往往在分析事物的发展变化时，只看到了其突出的部分，而忽略了隐含的部分。随而事物的发展往往只表现出内因或外因中的一个，这使人们错误地认为事物的发展变化是内因或外因单独作用的结果。

同时，人们的这种对事物发展变化的判断——不是内因就是外因，不会出现两项同

时作用的观念，使人们在观念上把内因和外因作为一对非此即彼的对立关系看待。的确，在我们日常生活中有很多非此即彼的现象，如动物的个体发育，从受精卵到成熟的个体，这之间要经历囊胚、原肠胚、幼体等几个阶段，这种按一定程序和朝一定方向演化的过程，显然是内因主导作用，又例如，向日葵花的朝向随着太阳的东西移动，始终朝向太阳的方向，这则是外因起主导作用的结果。这样自然界中即找到了事物的发展变化由内因主导的实例，也找到了外因主导的实例。内因和外因站到了对立面，突出了内因和外因的对立性。

但是自然界中事物的发展变化并不是往往表现出内因和外因单作用，如遗传变异，

强调了内部遗传和变异的作用，同时外部的环境变化也起到了相同的作用，生物的遗传变异是内因和外因共同作用的结果。这时，不管是内因论还是外因论都不能很好地解释遗传变异的现象，使得一些人开始寻找能更好地解释该现象的依据！受到辩证法的影响，一些人开始把内因和外因结合起来看问题！这打破了传统的内因论或外因论的不能相容，开始了把其统一起来，内因和外因之间不断变化推动着事物发展变化，事物的发展变化是其内部和外部的矛盾不断变化推动的，有时是内部矛盾起主导推动作用，有时是外部矛盾起主导作用，同时，有时还会是两则统一起作用。这就会使事物在发展变化有时取决于内因，有时取决于外因，有时取决于两则统一。

内因和外因即对立又统一，这并不是有些论述中所说的那样“外因是通过内因起作用

的”，事实是，外因和内因是对等的，他们之间是相互独立的，不存在谁依附于谁，谁要通

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