庖丁解牛与种树郭橐驼传随笔

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庖丁解牛与种树郭橐驼传随笔

庖丁解牛随笔

庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么个性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，足见庖丁解牛技术之高明。

倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才到达游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律务必透过超多练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。

我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，就应适当挑选不同类型的


题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。

总之，要苦练，更应巧学。 种树郭橐驼传随笔

柳宗元的《种树郭橐驼传》是高一上学期的一篇文言文。文章主要写了郭橐驼的种树之道，并由此引申到“做官养人”之道，这两者有一些共性，作者希望通过这篇文章来警示做官人要正确的“养人”。

初看文章题目，让人觉得这是一篇写人的传记，而通读全文后，你会发现，文章的深意不在写郭橐驼种树本领如何的高明，而是由谈种树转到谈政事上来，可见文章的真正的目的是：接借事说事，要说的其实是为官的“养人之道”。

文中先说种树的“他值者”“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，再写官人的：“长人者好饭烦其令”。其实要说的就是官人就如他植者一样“勤虑害树”。同时郭橐驼的“顺木之天以致其性”又与作者理想的“顺民之性以养民”相呼应，体现出作者对官吏“繁政扰民”的批判。

文章先以种树的当与不当作对比，再用养民的当与不当做类比，为了就是说明“顺民之性以养民”的道理，从中可以看出了作者“委婉含蓄”的写作手法，与《捕蛇者说》有许多类似之处。


在我们的现实生活中也有与官吏相类似之处。比如：有很多父母一味地逼迫自己的孩子，无时无刻都紧盯着孩子，让孩子在自己铺好的道路上走，尽量让他不遇到一点挫折，其实这就和他植者的逆木之本性，勤虑害树一样。我们应当正确对待事物的发展规律，一些父母心意上虽然是为了孩子好，可有时也要放开双手，让孩子去创造自己的一片蓝天。

我觉得柳宗元在《种树郭橐驼传》中所阐述的道理现在乃至将来都对育人治民有启示意义。

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