苏轼《题西林壁》原文_译文_鉴赏

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苏轼《题西林壁》原文_译文_鉴赏

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深化浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。下面一起观赏这首诗吧!

《题西林壁》原文

横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文及解释 译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰屹立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是由于我人身处在庐山之中。 解释

题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看. 侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能熟悉，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，外形。 缘：由于;由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。 鉴赏

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观看问题应客观全面，假如主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是由于身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必定带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者供应了一个回味阅历、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性熟悉。游山所见如此，观看世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们熟悉为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的动身点不同，对客观事物的熟悉难免有肯定的片面性;要熟悉事物的真相与全貌，必需超越狭小的范围，摆脱主观成见。 仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的熟悉。由于这种熟悉是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗非常来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 这首诗寓意非常深刻，但所用的语言却特别浅显。深化浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清爽的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪耀着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语


言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和规律性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又精确 地指出看山不得要领的道理。鲜亮的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的缘由。

假如说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则消失了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

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