新经典是个怎样的存在

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新经典是个怎样的存在 新经典是这样的存在——

“传统、开放、鲜活、典范、适合、趣味”，这六个词语就是李振村提炼的“新经典”六大理念：

第一，“新经典”是传统的。比如“论语”，比如唐诗宋词，比如四大名著，比如一些流传千古的美文，这是“新经典”的基础，是涵养民族精神的“色香味”俱佳的营养品，应该让孩子们反复诵读。对于那些或者过于艰涩拗口，或者与当代生活理念过于对立的篇目，已经被排除在“新经典”的范畴之外。 第二，“新经典”是开放的。过去，一提经典，人们的反应就是“四书五经”，这种流行概念不利于经典诵读的推广和拓展。

“新经典”语境下的经典，更加开放和多元：“论语”是经典，唐诗、宋词、元曲、四大名著是经典，传统京剧唱词是经典，成语典故是经典，千古名联是经典，甚至灯谜也被纳入了“新经典”的范畴——孩子精神生命的成长和身体的成长一样，需要五谷杂粮，“新经典”就是滋养精神生命的“五谷杂粮”！

第三，“新经典”是鲜活的。经典当然是历史的，但历史和现实之间并没有鲜明的“边界”：昨天的历史就是曾经的现实，今天的现实就是明天的历史。 因此，经典不意味着凝固和僵化，真正的经典应当是一条河流，在悠悠岁月里穿行，不断吸纳最新的生活溪流，荡漾着鲜活的时代浪花。例如，“新经典”把童诗、童谣引入低年级学生的诵读生活中，把现当代美文吸纳进来，让孩子感受鲜活的时代气息……




第四，“新经典”是优美的。思想的启迪固然重要，但“新经典”同样重视语言的精粹和优美，没有孩子们喜欢的优美的语言外衣，思想的力量就要大打折扣。因此，“新经典”文本编选，把语言是否优美这一编选原则，放在和思想内容是否健康同样重要的地位。我们要把最优美的、值得永久回味和咀嚼的佳作呈献给孩子。



第五，“新经典”是适合的。对孩子的成长而言，不是所有的经典都是好的，适合的才是最好的。孩子成长中每个年龄段表现不一样，因此适合的经典也

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