怀疑与学问(顾颉刚)基础知识大全

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十八、怀疑与学问（顾颉刚）

1、易读错的字

顾颉（jié）刚 程颐（yí） 张载（zài） 郿（méi）县 譬（pì）如

一番（yān） 腐（fǔ）草 为萤（yíng） 虚妄（wàng） 懒惰（ lǎnduò） 颛顼（zhuān xū） 帝喾（kù） 唐尧（yáo） 虞舜（yúshùn） 塾（shú）师 伏羲（xī） 女娲（wā） 大儒（rú） 停滞（zhì） 2、多音字

zài （载重） biàn （便是） chuán（传说） shuō （说话） 载 便 传 说

zǎi （记载） pián （便宜） zhuàn（传记） yuè（不亦说乎） zhù （著作） bié （别人） zhé （折扣） jiě （求解） 著 别 折 shé （折本）解 xiè（浑身解数） zhuó（著我旧时裳）biè （别扭） zhē （折腾） jiè （押解） zhǒng（那种） hé （和平） huó （和面） lùn （辩论） 种 和 和 huò （和药）论

zhòng（种田） hè（随声附和） hú （和牌） lún （论语） 3、形近字

载zài （载重） 候hòu （时候） 消xiāo（消息） 稍shāo（稍微） 栽zāi （栽树） 销xiāo（销魂） 捎shāo（捎信） 裁cái （裁剪） 侯hóu （姓侯） 悄qiāo（悄悄） 梢shāo（树梢） 艄shāo（艄公） 萤yíng（萤火虫）营yíng（军营） 植zhí （植物） （腐草为萤） 荧yíng（荧光） 值zhí （价值） 哨shào（口哨） 莹yíng（晶莹） 茔yíng（坟茔） 殖zhí （生殖） 辨biàn（辨别） 辫biàn（扎小辫）谓wèi （所谓） 渭wèi （渭河）

辩biàn（辩论） 瓣bàn （花瓣） 喟kuì （感喟） 猬wèi （刺猬） 脑nǎo （脑筋） 懒lǎn （懒惰） 治zhì （治学） 怡yí（心旷神怡）

恼nǎo （烦恼） 赖lài （依赖） 冶yě （陶冶） 佁yǐ（佁然不动） 饴yí （高粱饴） 锻duàn（锻炼） 炼liàn（锤炼） 幼yòu （幼时）

贻yí（贻笑大方） 缎duàn（绸缎） 练liàn（老练） 幻huàn（幻想） 塾shú （塾师） 儒rú （大儒） 蠕rú （蠕动） 评píng（评判）

熟shú （熟练） 濡rú（相濡以沫） 孺rú（孺子可教） 抨pēng（抨击） 4、解 词

视察：察看、审察。 凶险：（情势等）危险可怕。 虚妄：没有事实根据的。

三皇五帝：传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，三皇指伏羲、神农、女

娲。据《史记》五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

腐草为萤：意思是腐烂的草化为萤火虫。 盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。


折扣：在标价的基础上按成数降价的出售方式。

尽信书则不如无书：此话出自《孟子·尽心下》原指完全相信《尚书》，倒不如

没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

塾师：私塾的教师。

大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 墨守：因循保守，不知变通。

流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。 停滞：因为受到阻碍，不能顺利的运动或发展。 5、成 语

不攻自破：攻：攻击。破：破灭。不用攻击，自己就会破灭。多形容论点、情节

等站不住脚，经不起反驳、攻击、责问。

辨伪去妄：辨；即“辨别”；伪：即“虚假的”；去：即“剔除、去除”；妄：即

“荒谬不合理”。识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理论或学说）。

6、读一读，写一写

凶险 视察 轻信 虚妄 盲从 折扣 流俗 墨守 停滞 不攻自破 辨伪去妄 7、辨析近义词

（1）墨守——坚守：【相同点】都有“守卫、遵守”的意思。【不同点】“墨守”原指战国时期，墨翟善于守城，后形容因循守旧，不知变通、改进，一般用作贬义词。如：哈市中考语文试题在试题的设计上既继承了历年来不偏不怪的命题思路，又不墨守陈规，勇于探索，试题设计灵活巧妙。“坚守”意思是坚决守护（遵守），不离开（背离），褒义词。如：老师告诉我们，做一个妇孺皆知的人很难，而做一个坚守原则不为声名所累的人更难。 （2）停滞——停止：【相同点】二者都含有“停下来”的意思。【不同点】“停止”侧重强调事物因受到外力阻碍而不能顺利地向前运动或发展。如：个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞“停止”则强调事物不再行进，处于静止状态。如：人生就像游泳，如果一旦停止了搏击，你就会沉沦下去！ 8、作家作品简介

顾颉刚（1893——1980.12），原名（祖父为他取的名）诵坤，江苏省苏州人，历史学家，他是我国“古史辨”学派的创始人。新中国成立后，从事古史研究和古籍整理

工作，主要著作有《秦汉的方士与儒生》《史林杂识初编》《尚书通检》《汉代学术史略》等。 9、主 题

这篇议论文，作者通过举例论证、道理论证的方法论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明，人类文化才会进步。告诫人们做学问要善疑、探疑、解疑，不要墨守成规。

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