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从人际关系角度分析老人摔倒不敢搀扶现象
相信大家对今年春节联欢晚会上的小品“扶不扶”还记忆犹新，在看过笑过之后，我们也该好好地审视一下这个当下热门的社会现象，看到老人摔倒到底是扶，还是不扶？扶起老人吧，可能会被误认为是撞倒老人的肇事者，做了好人好事非但没有被赞扬却要担起撞倒老人的责任；不扶老人吧，心里过意不去，我们是礼仪之邦，乐于助人是我们的传统美德，看到老人摔倒在地却不伸出援手，这不是我们的作风。
看到摔倒老人到底是扶还是不扶，这是在“彭宇案”发生后这一直被激烈讨论的一个话题。我简单地说一下事情经过：2006年11月20日，彭宇在下公交车后看到有个老太太摔倒在地，便将其扶起，当时老太太还不停地说谢谢，送到医院后，事情来了个180度的大转弯，老太太及其家属一口咬定彭宇为撞倒老太太的肇事者。2007年9月4日，鼓楼区一审宣判，法院认为本次事故双方均无过错，按照公平的原则，当事人对受害人的损失应给付适当补偿，因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。最后整个案件以和解撤诉。
尽管事后官方澄清整个事件存在失真报道，夸大了整个事件的负面性，但是，正是从这个事件以后，人们再也不敢随意地扶起摔倒在地上的老人，伸出援手搀扶一把成为了一件看起来不那么容易的事了。许多人说是国民素质在不断降低，导致了如今不扶老人的现象，我不这么认为，我相信人们都是善良的，看到无助的老人倒在地上，我们在心底肯定是愿意帮助的，好心人扶起老人后却被讹诈，这种现象的多次发生导致了人与人之间的信任危机，而这种信任危机，正在将我们人类不断压垮。
在现代人际关系学讲义中有提到：“人的需要”是形成和发展人际关系的自然动因，人是有需要的，人的需要是人的一种内在的或天然的必然性，是人对某种目标的一种渴望或欲望，是人脑对生理和社会需求的一种反映，常以意志、愿望等形式表现出来。当然，人的需要，从其起源的角度看，有自然性需要和社会性需要；从其对象的性质的角度看，有物质性需要和精神性需要。但不管那哪种人的需要，都必然会促使人产生满足需要的或内在动力，并最终推动人去实施满足需要的各种活动。因此，人的需要是人的各种活动的动机或内在动力。那么，
对于那些搀扶起摔倒在地上的老人的好心人而言，他们的需要又是什么？是老太家人金钱上的回报？是要获得一个奖章一个荣誉证书？我相信这些都不是他们需要的。他们想得到的，只不过是被扶起老人的一个感谢的眼神、一句感谢的话语，得到自己内心的一份平静，如此而已，但当这些简单的回馈都无法获得时，我们为何要去扶起摔倒的老人，甚至我们明明做了好事将老人扶起，却被误认为是撞倒老人的肇事者，进而担负起各种本与自己完全无关的责任，我们为何要冒着这种风险去扶起他们？
在现实生活中，我们总是喜欢与那些能够带给我们“利益”、“好处”的人结为朋友，这种“利益”、“好处”可以是一份快乐，一份支持，一份理解，对于那些在生活中对我们完全无用的，甚至会带给我们麻烦、带给我们危险的人，我们并不乐意与他们产生任何联系任何瓜葛。我们以我们的需要来决定我们是否与之结交朋友，符合我们需要的，我们进一步发展关系；相反，不符合我们需要的，我们会置之不理。现代人际关系的本质就是：利益以及人们对利益（对象）的无线追求。人与人之间形成和发展的任何人际关系，都必须以人的需要为基本前提。那么，搀扶起摔倒在地上的老人，是否能够满足搀扶者的需要？显然是不能的。即使他的需要是如此的简单。既然需求无法满足，人们便不再愿意去做这种吃力不讨好的事了。于是就形成了如今这个现象，一个老人摔倒在地上，一群人在旁边围观，却没有一个人愿意上前扶起摔倒的老人。
正如我之前提到的，没人敢扶起摔倒老人，绝不是道德下滑所造成的，是人与人之间的不信任造成的。媒体一次次报导某某某好心扶起摔倒老人却被老人认定为肇事者，要求赔偿多少多少钱，一则则简短的新闻，却重重地敲击着我们脆弱的心灵。这些新闻让我们恐惧，恐惧如果我们自己遇到这种情况，扶起了摔倒在地上的老人却遭讹诈怎么办；这些新闻也让我们怀疑，怀疑我们人类到底怎么了，这个社会到底怎么了，好心好意地做好事，为何会遭遇这种下场？
那么，看到摔倒在地上的老人，到底该不该扶？我的答案，当然是肯定的。从小老师就教育我们要乐于助人，看到摔倒在地上的老人我们岂能不扶？也许你会问，如果你扶起老人后，被老人认定为是撞倒他的人怎么办，那不是倒了大霉有理也说不清了？其实有很多种途径可以避免扶起老人也许会产生的误会、争执，第一，看到摔倒的老人我们可以报警，向警察说明现场的情况；其次，我们可以
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2023-02-11
