释“独乐乐,与人乐乐”之“乐”

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释“独乐乐，与人乐乐”之“乐”

作者：刘恒友

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2017年第06期

在教授《乐民之乐，忧民之忧》一课时，学生对“庄暴见孟子”的故事中的“乐乐”特别感兴趣，都在争论这两“乐乐”当如何读，有的说是yuèlè，有的说是lèlè；办公室的同事也是各持己见。看来有必要对这“乐”之音义加以考释，以供方家指正。

“庄暴见孟子”文段选自《孟子·梁惠王下》，为了便于说明，在此将选文中含“乐”的语句摘录如下：

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”……曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”……曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” ……“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音……”

此文段共有二十个“乐”字，除了四个“乐乐”之外，其他“乐”字的读音和词义是非常明确的：“乐乐”之前的九个“乐”以及最后一个“乐”皆是指“音乐”，读音是yuè；“孰乐”之“乐”读音是lè，意思是“快乐”。对于“乐乐”，教材没有单独解释，但是翻译了其所在的句子——“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”其译文是“独自娱乐的快乐，和人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”这就是说，教材把“乐乐”解释为“娱乐的快乐”。对此释义，笔者不敢苟同。

从语法上来说，如果“独乐”“与人乐”作定语修饰其后的“乐”的话，其句式习惯上当是“独乐之乐，与人乐之乐”，而不是“独乐乐，与人乐乐”。从选文内容来说，此段文字都是在谈论音乐，虽说“娱乐”可以与“音乐”相关，但是“好（hào）乐（yuè）”绝可能等同于“娱乐”。《孟子正义》对此句的翻译是“独自作乐乐邪，与人共听乐乐也”，此“作乐”并非今之“行乐”，而是“奏乐”之意，可与下句“听乐”对举见义，例如郭沫若《高渐离·附录〈关于筑〉》“因为这乐师还在准备作乐的阶段”句。从语词词义上讲，“乐乐”中的第一个“乐”字，其读音当是yuè，词性是名词，词义是“音乐”，在句中活用为动词，可释为“欣赏音乐”；课后“相关链接”分析选文内容时说“孟子举欣赏音乐和田猎作为例子”，这前后矛盾的释义亦可为证；查阅《汉语大词典》《辞海》《康熙字典》等工具书，未发现有收录“乐”之“娱乐”之意的。

如果知道“音乐”在古代“教化”百姓、安定社会中的作用，大家也就不会惊诧于齐宣王面对孟子“好乐”的质问就“变乎色”，更不至于把“乐乐”理解成“娱乐的快乐”了。孟子借与齐宣王谈音乐来推行自己的“王道”思想——施行仁政，与民同乐。可是“音乐”与“王道”有何关系呢？孔子曾说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”班固亦言：“乐者，圣人之所以感天地，通神明，安万民，成性类者也。”这就是说，“音乐”可以教化百姓，改变社会风气。其实，“礼”“乐”自古就是统治者治理社会的“法宝”。他们不仅发现了音乐与人之间的联系——“凡

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