浅谈孟子教育思想对中国当代大学教育之启示

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浅谈孟子教育思想对中国当代大学教育之启示

孔子的《论语》便是其代表之作。相对于孔子在教育上的地位，孟子稍逊一筹，但其性善论的教育理念仍值得我们学习探讨，科学理性地研究和学习孟子的教育思想，对于我们审视当代大学教育、反思不足、促进教与学的共同发展有着积极的现实意义。

在现代社会，科学生产力以前所未有的速度迅猛发展，导致了“知识爆炸”。面对汹涌而来的爆炸知识，大学教育如何将更实用的知识传授给受教育者，大学生又如何高效地学习社会实践本领和科学知识，如何实现真正的“教学相长”是当代大学教育所面对的严峻挑战。回望历史，古代哲人们经典的教育思想会让我们有所领悟，有所收获。

孟子主张“民贵君轻”，其中心是“民本”思想，在哲学上，提出“性善论”，认为人性本善，这也是孟子教育思想的基础。在多年的教学过程中，他积累了丰富的教学经验，《孟子》作为记录其言行的著作，详尽地阐述了其个性化的教育理念。现在我主要从以下四个方面论述孟子教育思想并对中国当代大学生教学提出自己的见解。

孟子认为性善是与生俱来的，即每个人都有基本的伦理道德，而这也是每个人能接受教育的前提。因此，这也是孔子“有教无类”的另一种体现。而且孟子更加注重信心对学习的作用。即“人皆可为尧舜”。当代大学，很多学生在迷茫中颓废，不是因为他们没有能力学习，而是他们需要一份肯定，一份自信。而我们当代大学教育体制，老师和学生间的关系虽然缺少了高中紧张压抑的气氛，但与此同时，交流的减少使师生之间情感纽带松动，学生们少了老师的肯定，少了那份“人皆可为尧舜”。这不仅仅是教育的责任，社会，学校，家庭，甚至同学间的相互肯定都是十分重要的。于我们自身而言，要做的就是摆正心态，增强自信，应对机遇和挑战。

教育的目的就是“明人伦”。所谓“明人伦”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。他主张通过教育是人都能“相亲相爱”，教育也要维护上下尊卑的封建社会秩序，以期达到其政治上主张的“仁政”。现代大学教育当然不是传授腐朽的封建礼教，但我们要“去其糟粕取其精华”，中国传统礼仪的精髓视觉不能丢弃的。面对现代网上惊现的“各种门”、“非主流”的冲击，大学校园中司空见惯的各种粗俗言行，千年前的伟大先哲是否会感慨悲叹我们所谓的现代教育。大学教育不仅是传授大学生自然科学文化知识，更是要陶冶大学生的人文情操，“富国不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是每个时代都需要的社会品质。

就教材而言，孟子是以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为主。而现代中国的大学教育似乎越来越不不重视中国传统文化的教授，除了文学专业学生外，《语文》教学便成了我们消失的回忆。当“雷”、“囧”、“晕”成为大学生口中的时尚名词，唐诗宋词的辉煌也就早已消散于云烟。成为远古的天籁之音；当举国学英语的浪潮席卷而来，我们不知该是高兴还是悲哀，大学教育不止是我们面向国际，还应该让大学生体会我们自己的优秀灿烂的古代中华文明。了解过去才能更好的展望未来，我国的传统文化教育，是经历千年教育经验的积累，一代又一代的思想家。教育家在教学实践中不断探索，总结千百年来的经验教训，历经大浪淘沙留下来的精华，《三字经》、《增广贤文》„„等论教名作，夹带着不同的历史烙印，传至今日，仍不失为经典。

为了使受教育者在“德、智、体”三个方面在前人的基础上来个全面发展，而这需要大学在设置教学内容过程中，要充分考虑中国传统文化的设置，使其教学活动真正适应社会的发展要求。

“教育也有多种方式，我不屑于去教诲一个人，这对他也是一种教诲。”（《告子下》）注重“因材施教”；“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”（《告子上》）孟子要求教育者以身作则，在教学过程中要遵循一定的规范，不可四溢而为。同时他要求教育者首先要有能力授业，即“贤人以其昭昭，使人昭昭”（《尽心下》）。


“后车数十乘，从者数百人”。他的教育观念很多都是独到见解，可谓博大精深，是值得我们深入探究和学习借鉴的。对于后人，必将是伟大的财富。

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