浅谈民族传统体育的文化内涵

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浅谈民族传统体育的文化内涵

浅谈民族传统体育的文化内涵

摘 要：地域辽阔、民族众多、历史悠久的中华名族拥有极为丰富的民俗文化，而民俗体育文化就是其中的一颗璀璨明珠。本文用体育学史的角度，用辩证的、联系的、发展的观点，对我过的民族传统体育的文化内涵特点进行了简单的分析。 关键词：民族传统体育 民族性 传承性 健身性 娱乐性

所谓的民族传统体育文化指的是各个民族历史中产生并一直流传，利用各种身体练习来提高人的身体和精神潜力的范畴规律制度和物质设施的总和。传统体育有三个层次，分别是物质文化、制度文化、思想文化。其中，精神文化主要是指民族传统体育文化的精神、观念层面;行为制度文化主要指的是民族传统体育文化的行为要素,也就是体育文化的行为方式,制度规范的层面;物质文化主要指的是民族传统体育文化的物质要素,也就是文化的物质实体层面,包括凝结民族体育文化特质的各种物质产品。

强健体魄和娱乐身心是所有民族体育运动的为主要目的。这些民族体育娱乐项目使运动者和观赏者都得以愉悦身心、陶冶性情、调节情绪，满足人们的精神文化层面的需求。人们在生产劳动中不断改进和完善这些丰富多彩的民族体育项目，使很多民族传统体育都已成为相当规范化的体育顶目，并已渗透到各民族的传统文化当中。因此，我们可以说民族传统体育文化是各族劳动人民在悠久的历史中在生产实践和生活实践中经过不断的发展与提炼形成的，它是各民族悠久历史发展的产物。我国的民族传统体育是中华民族文化的一个组成部分，在中国传统文化中，中国人体育文化价值观主要是依托“天人合一”的传统伦理道德所体现的与自然、与人和社会和谐共处的思想以及重人格的观念，这形成了中华民族所特有的的文化价值观。

一、民族传统体育的民族性

人类创造文化，文化陶冶和塑造人类本身。在各种因素的影响、制约下，人类难以创造同一模式的文化。“人类创造不同类型、不同模式的文化又将自己塑造成了各具不同文化特征的群体，即民族。”【1】由于各民族所处的自然环境、生产条件和方式的不同，其文化特点有具有很大的不同，这些不同充分体现在文化的物质和精神层面上，而这两个层面又反过来影响了了各民族的物质生产方式、生活方式、生活习惯、行为规范、社会组织、语言和思维方式、艺术形式、体育活动，以及价值观念等等。中华民族的传统体育是建立在以小农经营为主体的单一农业经济基础、宗法血缘社会基础和生命哲学基础上的，其特有的民族历史形成了中国特有的表现形式、内涵和特征。

谈到我国的民族传统体育，首先让人想到的一定就是武术，谈到美国的传统体育就会想到美式足球和篮球，各个国家都有其特有的体育运动，再如日本的相扑、韩国的跆拳道、巴西的足球、英格兰的橄榄球等。这些运动都带有浓厚的本民族特有的文化气息在其中，这些项目都是伴随着时代的发展和文明的进步，深深地刻上了其本民族的历史和文化的烙印，象征着、代表着这些国家或地区的文化，体现出强烈的民族性。在中国传统文化中，由于“儒家”文化在中华民族占的主导位置，我国的民族传统体育也被赋予了儒家礼仪道德教育的意义。宗法关系，从而泛化为民间风俗。以最让我们引以为豪的中国武术来讲，武术首先提倡的是“武德”，“武德”就体现的是“儒家”文化中“礼”的部分。武术对伦理的重视与强调，主要是通过以武家为师者授徒的提醒与规定，教者对习武者的提示与告诫作为一种“尚德”教育手段而沿袭至今。到最后，武术文献中出现了各种戒律、戒约，以契约的形式来保证武德的贯彻与执行，最终实现了武术伦理意识之约律化。【2】 二、民族传统体育的传承性

民族传统体育的传承性，是指民族传统体育在时间上传衍的连续性；同时也是指民族传统


体育的一种传递方式。这种传承是由它的功能决定的。这种功能系统体现着教化的职能，传承只不过是一种形式和手段。在古代和现代社会中，每个人的成长都离不开包括民族传统体育在内的民俗文化的教化和熏陶。从少年到成人，人们从民俗文化和民间体育活动中学到一系列各方面的知识、技能和道德，以及祖先留下来的成见。这是人类社会的一种潜在能力，一切教化都在潜移默化中进行，使人在不知不觉地在这种传承过程中获得知识和技能。同时，这种传承有时又是积极、主动的和有益的，这又使民间体育的传承有一定的目的性在进行着。 锡伯族每年在“杜因拜专扎坤”节上都会进行射箭等体育竞技的比赛，是为了纪念历史上锡伯族的迁居活动。苗族在“龙船节”上进行的龙船赛，就是继承了祖先为了祈求风调雨顺、五谷丰登举办美好愿望。傣族泼水节是庆祝傣历新年、节日的第一天称“桑刊日”。这一天，在西双版纳州的沧江畔，万人云集观看龙舟比赛是节日中的主要内容之一。壮族的春节，在节日期间要举行抛绣球、踢毽子、耍龙、打谷榔等传统体育活动。此外，还有节令性的庆贺节日，如四川马尔康地区的苦恼族有“赏花节”，每年七月的花开季节，人们带着青梨酒来到山花烂漫、禾苗青青的野外欢度“赏花节”，除赏花品酒、唱歌跳舞外，还要进行摔跤、赛马、射箭等活动。这些传统体育，都是各民族人民在漫长的历史长河中的继承和发展。 三、民族传统体育的健身性

自古以来，传统体育就是中华民族祖先健身养性的重要手段，并在开展过程中使其更加的丰富多彩和健全。在两千多年前的战国时期就出现了以模仿熊攀树、鸟伸翅的象形动作的养生健身术。到了汉代则出现了《引导图》；三国时期名医华佗根据虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的一些具有代表性的动作,按照锻炼身体的要求编排起来,形成互相衔接的五套运动健身术《五禽戏》；到了宋代又创编了“八段锦”等健身益寿的锻炼手段。而如今被为世界各国人民所熟悉的太极拳，则是源于宋代的《太极图说》，最开始的时候是一种技击和健身并举的拳术,到了明清时期,由于养生学得到了普及和发展,人们愈来愈重视太极拳的健身价值,于是就略去了技击功能,从而使太极拳成为强身健体的拳术。

我国的传统体育的之所以能长期以来在民间广泛的流传，其中一个很重要的原因就是因为他具有很强的健身养心功能，它讲究的是动静结合既重视身体的锻炼，同时也注重心理的修炼，简单而易行，容易开展。 四、民族传统体育的娱乐性

与现代体育相比，我国的民族传统体育更为注重自身娱乐性和随意性。娱乐是人类在基本的生存和生产活动之外获取快乐的非功利性活动，包括生理上获得快感，更主要的是指心理上得到愉悦。娱乐最早并不是为了娱乐别人而出现的，而更多的是为了发泄自我内心的情感，也就是说人们在欢娱心情达到高潮时才会表演起来。【3】民族传统体育活动的娱乐性在人类的早期活动中就已逐渐形成。作为祭祀形式、健身手段和男女社交方式的体育活动没有很强的竞技性。如哈萨克族的“姑娘追”，每逢农历七月中旬举行。由未婚男女青年骑马在规定的路程内并髻而行，途中男方可向女方说俏皮话或求爱，女方不生气，但在回程的赛跑中，女方若追上男方，则可用鞭子对其抽打，男方不准还手。如女方对男方有情，则为掩人耳目，仅将鞭子虚晃，或打在马身上，促使男方马匹快跑。【4】再如我国南方的秧歌舞、采茶舞以及佤族的“春臼”、台湾高山族的“柞舞”，都是人民对自己熟悉的农耕生产劳动的模拟，是透着主题审美体验的、富有象征性的娱乐活动。注重“自娱”与“娱人”的中华民族传统体育文化多与休闲文化联姻，从侧重于强身健体、武力保家、原始祈福、娱性怡情的作用转变为侧重“自娱”与“娱人”的作用，成为人们节日之余、喜庆之余、休闲之中的生活点缀。 五、结束语

传统体育文化是中华文明的一个有机组成部分，是我们的先辈们在中华民族传统文化中创造、选择、发明和发展起来的，推动了我国数千年体育文化的发展。随着时代的变迁，科学技术的进步，以及现代西方经济体育的影响，民族传统体育的存在受到了一定的冲击，但是

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