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生命之轻之重——对米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》赏析
作者：陈迎
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2013年第8期
陈江
（赤峰学院文学院，内蒙古赤峰024000）
摘要：《不能承受的生命之轻》是昆德拉小说中最为读者熟悉并为作家赢得声誉最多的一部小说。轻重选择的对立与两难，构成了人类的一个基本存在境况，我们每个人的生活，都可以在这个哲学命题上找到印证。在这部作品中，米兰·昆德拉并没有给出生命究竟是轻是重的明确答案，他只是提出了这个问题并给与了阐释。
关键词：昆德拉；生命；灵与肉；媚俗；轻与重
中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）08-0131-02
在20世纪的欧洲文坛中，米兰·昆德拉显得十分耀眼和特别，他的作品无不蕴藏深厚的哲学思想、美学特征和中欧性，他也被誉为了“在世的最伟大作家”之一。1984年，米兰·昆德拉的第五部长篇小说《生命不能承受之轻》在法国出版。这部在米兰·昆德拉作品集中最具代表性小说的面世正值冷战时期，小说充分反应了当时的政治气氛，但同时整篇小说也充盈着哲学的色彩。《生命不能承受之轻》不仅对当时的极权主义提出了批判与控诉，更对生命存在的哲学意义进行了深入讨论。
《不能承受的生命之轻》一经出版便取得了不菲的成绩，成为很长一段时间的畅销书，据此改编的电影还获得了奥斯卡最佳电影奖的殊荣，使得这部小说的影响范围更广、影响力度更大。这部小说因其最能体现米兰·昆德拉的文学理想、写作风格、美学特质以及结构方式等，成为昆德拉的最佳代表作。而关于这部小说的赏析与解读的视角也非常广泛，不仅仅有从文学和美学的角度进行赏析的，更有从社会学和政治学的视角对文章进行解读的。由此可见，这部小说具有开放性和模糊性的独特气质，吸引着不同专业领域的学者对其进行解读。米兰·昆德拉在这部小说中将人类的生命存在分为轻与重两种，引导读者对生命的真正意义进行思索。本文正是从文学的角度，对米兰·昆德拉描述的生命之重与生命之轻进行解读赏析。
一、存在的轻与重——托马斯的迷惘
在这部小说中，米兰·昆德拉对主人公托马斯秉持着批判的态度，但同时对这个人又赋予了怜悯的情感，托马斯也成为作品中具有相当重量的主线人物。托马斯是一个拥有坚定政治立场的高级知识分子，他的身上具备三重重要的责任：一是对自身热爱的祖国富有的圣神使命。二是作为医生而对这个职业和病人具有的救死扶伤的重要责任。三是作为丈夫对妻子具有关怀与爱护责任。这三重主要的责任对于托马斯而言过于沉重，以至于他被压得几近窒息，不断产生逃离的念头，但又对逃避责任产生深深的愧疚与自责。托马斯对于存在感轻重的迷惘和两难抉择成为作品的充满激烈矛盾的线索。
米兰·昆德拉将性视为人类探索存在感的一条重要途径，因此，托马斯始终处于性与爱或轻或重的两难困境当中，将性与爱、分离与团聚、背叛与忠诚之间的冲突演绎到最大化。托马斯第一次的失败婚姻使他对女人产生了既害怕又渴望接近的复杂情感，在这种冲突中他发明了所谓的“性友谊”理论：爱情与对肉体的欲望是截然不相关的两种情感，爱情指挥引发自身对
于一个女人共枕眠的欲求，而不是对无数女人所产生的肉体上的欲望。他身上这种既害怕女人又渴望与之亲密接触的矛盾情感使得他拥有很多情人，将性与爱割裂开来，视爱情为虚无缥缈的轻物，将享乐作为人生最重要的筹码。
看似一生与爱情无缘的托马斯却因为生活当中的六次“偶然”，与特丽莎走进了婚姻的殿堂。对于特丽莎这个“被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子”，托马斯有一种难于言表的复杂情感。至此以后，托马斯对于性与爱的轻重冲突更加激烈。来自于婚姻的责任与自己之前信奉的“性友谊”理论有着巨大的冲突。有了爱妻特丽莎的托马斯却无法轻易抛下来自于其他女人的肉体上的诱惑，而放浪不羁的背叛却也改变不了他对于特丽莎的爱。托马斯不断地对自己的背叛与不忠进行辩解，却无法彻底摆脱背叛与不忠的愧疚。情人眼中的托马斯深爱着特丽莎，因而使得情人们对托马斯的恶言不绝；而特丽莎眼中，托马斯放荡不羁，与情人们的风流韵事令人耻辱不堪。他陷入了一个双重的世界里，组建家庭走进婚姻的托马斯显然是将爱情视为重物的，而与特丽莎一人的相守又难以满足其对其他女人肉体的欲求，这时候的托马斯眼中的爱情又似乎那么飘渺虚无。在同特丽莎一起的日子里，托马斯仍然会偷偷与自己的情人们幽会，一旦特丽莎离开，他会感受到前所未有的轻松愉悦感，“连自己的脚步都变得轻快起来”。可这种轻松感持续不久，他又会感受到难以承受的沉重与忧伤，“特丽莎突然闯进他的脑海：他感受到她在写告别信时的那种沉重；他感觉到她的手在颤抖；他看见了他，一只手拖着沉重的行李箱，另一只手用皮带牵着卡列宁……”性与爱、分离与团聚、背叛与忠贞使得托马斯成为一个钟摆，在矛盾间回荡摇摆，时而轻松时而沉重。
同时，米兰·昆德拉借助小说描绘了当时弥漫着政治灾难乌云的布拉格人民的生活状况，讽刺并抨击了荒谬的专制制度，并联系人性中存在的本性与弱点探究发生在政治灾难背后人性生存的轻重。在《不能承受的生命之轻》中，那些高举国家责任、激昂向上的“热情分子”却最终轻蔑地对待生命，肆意践踏他人生命，将祖国的主权和大好河山轻易断送；而追求享乐的托马斯却坚定着自身立场，发表文章并拒绝签字与妥协，最终丢失了医生工作，沦为窘迫的玻璃擦洗工。良知的轻重和道德的高低无法经由历史的天平作出精确的界定，强烈的对比引发了人们深沉的思考。生命的轻与重是性与爱、良知与道德的最终归属。
二、灵与肉的轻重——特丽莎的向往
灵魂和肉体是人类存在的两种基本形式，人类往往会理想化地将灵与肉的相统一作为追求，从而能更加真实具体地感受到自我存在。然而，米兰·昆德拉通过《不能承受的生命之轻》营造出特定的情境，将人类的灵与肉相分离，使人类再次陷入对自我的无把握之中。
特丽莎对爱情有着美好的向往，她追求灵与肉的理想统一，她投入满腔热情和希望与托马斯走进婚姻殿堂。特丽莎的一生都在探究灵与肉的关系，童年时期的她就常在镜子前观察自己，她试图透过肉体看到真实的自己。而她的母亲却从小对她灌输世界不过是一个肉体集中营、肉体和肉体之间并无差别的思想。长大后离开母亲的特丽莎走进了托马斯的生活，她充满着希望渴求与这个男人达到自己向往的灵与肉的完美结合。但与托马斯的生活却频频让自己失望，托马斯的不忠与对女色的沉迷使她感觉耻辱、妒忌、恐慌和心灰意冷。特丽莎本能地对托马斯的不忠产生痛恨情绪，极力维护自己对于爱情的理想追求与美好向往。但是一次次的失望使得特丽莎不得不重新审视自己，她开始讨厌镜子中自己的身体，因为它并不是托马斯的唯一。在混乱迷惘的时期，与一位工程师的艳遇使得她一直坚持的灵与肉的融合思想开始崩裂，在这个时候她才清晰认识到自己对于灵肉统一的追求。在一切努力都付诸东流时，特丽莎开始抵制对爱情的不忠与背叛，下定决心离开托马斯，重新追求自己灵肉统一的美好理想。
灵与肉的回归是本性的回归，自然的回归，生命的回归，是特丽莎追求的终极目标。特丽莎在现实生活中经历了太多的焦虑、恐慌、妒忌和猜疑，在经过自己坚持不懈的努力后，她逐渐清晰了对灵与肉关系的认识，感受到了爱的真谛。在最后与托马斯驱车去小镇尽兴地体验快
乐之时，却遭遇了生命中最大的悲凉。他们在人生终结之时在一起，这恐怕是最悲凉的幸福，生命在不归之路上消散开来，灵与肉得到了真正的融合。灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿处于灵肉分离的生活中，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安逸。米兰·昆德拉借此批判了导致的人性分裂和异化的现实社会。
三、雅与俗的轻重——萨宾娜的选择
“媚俗是把人类生存中不予接受的一切都排除在视野之外”，这是一种带着虚假面具的美好，媚俗是一种“掩盖死亡的屏风”，它将任何对人类均存在不利的因素都进行排除，是一种对于生命的绝对认同。
在《不能承受的生命之轻》中，萨宾娜是一个独特人物，当托马斯、特丽莎、弗兰茨、玛丽克洛德，以及各种革命者和政治家都在不断追求着从轻到重的过程中时，她却背叛了，朝着相反的方向走去。背叛在萨宾娜的眼中闪烁着无与伦比的美妙光亮，她将被背弃的世界是为一种美。所谓背叛，即是脱离原来的位置投身于未知，萨宾娜在投身未知的过程中得到了极大的满足与愉悦。她将自身置于背叛当中，不断地改变角色抛弃自我，否定生命之重的意义，追求破坏带来的快感。萨宾娜痛恨游行，因为媚俗在游行过程中得到淋漓的展现，一致的口号和坚信绝对的真理在萨宾娜看来才是真正的恶。但是，不断重复背叛的萨宾娜最终也发现自己仍然难以填补生命中的虚空，她意识到“赋予我们行为以意义的，我们往往全然不知”。雅与俗之间，虚无与存在，该做怎样的抉择？萨宾娜给予自己的本性作出让人误解的抉择，她意识到自己与这个媚俗的世界是这样的格格不入，她的一次次背叛不是沉重的，而是轻盈的。施加于萨宾娜身上的并不是重负，而正是生命不可承重之轻。当所有人都在对重孜孜不倦地追求时，她选择了对轻的追求，她用与面对停止并且不畏惧生命的无所适从，在一遍一片寂寞和恐惧中走向不能承受的生命之轻。
人生是一个异乡者的旅行，转瞬即逝，大部分人都希望人生的历程中留下痕迹，因此坚持不懈地追求着“重”。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，又有几个人能够看清自己走过的路呢？表面上看来，生命之轻似乎更美丽和轻盈，但这“轻”的背后蕴藏着多少责任之重？米兰昆德拉用他的哲思，向我们提出了这样一个问题。
参考文献：
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〔4〕张璇.生命中的轻与重——浅析《不能承受的生命之轻》中人类生存的两难境界[J].青年文学家,2012，(36).
（责任编辑王文江）
本文来源：https://www.wddqxz.cn/fd7626645bfafab069dc5022aaea998fcc224023.html
2023-05-10
