英语翻译理论综述

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英语翻译理论综述

作者：王诗淇

来源：《新课程学习·中》2013年第09期

摘 要：当前，英语翻译理论作为翻译界重要的研究范畴得到越来越多学者的关注，在翻译界翻译出优秀的作品是重要任务，而翻译出优秀的作品并不仅仅是掌握了语言这道关就可以，很多作品都带有作者的主观性，是尊重作者的原意，还是贴近国情，把中国人的阅读习惯作为重要的参考。一直以来，围绕翻译的实质性问题，翻译理论都在不断完善和探讨。 关键词：翻译理论；文化交流；发展历史

翻译理论是一个世界范畴的研究概念，不是简单的英语对中文翻译，它是一个世界范畴中文化交流、社会经济分工的重要工具。当前，全球化浪潮席卷全世界，任何一个国家都需要参与全球化的分工与协作，都需要进行文化等的交流。这种交流的加深让翻译成为必要的工具，也推动了翻译理论的发展和完善。古罗马文学翻译、翻译的人文主义思潮、改变观念的反叛者、翻译诗学、霍姆斯译学的基本构思、雅各布逊与等值翻译、卡特福德的等值转换理论、奈达：翻译科学的构筑、纽马克：语义翻译与交际翻译、穆南倡导的翻译的语言学转向，这些翻译界的学派和理论是世界翻译理论发展的见证，这些理论无疑充实了翻译界。

中国翻译理论的发展起步很早，中国最早的翻译可以追溯到汉唐时期。三国时期，支谦的《法句经序》中提出了“因循本旨，不加文饰”的译经原则，这个原则被认为是最初的直译说。晋、前秦时道安即在《革卑婆沙序》中提出了比支谦更为明确的主张，即

“案本而传，不令有损言游字；时改倒句，余尽实录。”在道家所处的时代，佛经的翻译成为翻译理论建构的主要依托，当时涉及译论的佛经序文较多，最有名的是提出“三不易”“五失本”之说。其意思是，有三件事决定了译事是很不容易的，翻译佛经在五种情况下会失去本来面目，因此必须慎之又慎。随后，随着唐朝、宋朝、明朝等朝代经济社会文化的大发展，与国外的文化交流越来越

多，势必会推动翻译理论的发展。

中国近代翻译理论的诞生主要是在五四前后，这个时期伴随文学革命运动，文学的翻译与介绍国外新思想、新作品如雨后春笋般兴起。五四前后最有名的多产翻译家林纾，林纾译外国文学著作达一百七十余种，如：《黑奴吁天录》后译为《汤姆大叔的小屋》（Uncle Tom’s Cabin）、《巴黎茶花女遗事》（La Dame aux Camelias）、

《王子复仇记》（Hamlet）等，这些作品极大地推动了中国文化事业的发展，促进了文化繁荣，也让国人开眼看世界，了解更多外国的事情，这为五四运动发展以及民主革命奠定了基础。林纾强调在翻译时译者应该投入自己的主观感情，认为译者是第一读者，要


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让自己的主观体验作为翻译的重要前提，译者须与原作者或作品中人物的心灵相交流，这种交流是真实的感受。周桂笙是更早于林纾的重要翻译理论家，他的译作所采用的并不是古文，而是一种平易的报章体的文字，这种文字读起来并不晦涩，普通民众都可以阅读。 廖七一教授在《当代西方翻译理论探索》中指出，传统翻译理论时期的中国对于几本没有对外国翻译理论著作的译介，国外翻译理论要比中国的发展体系完善，这套理论对于促进文化交流有明显的促进作用，翻译作为人类带有普遍性的文化交流活动，其

中必然有许多共性或规律，各民族必然积累了可以相互启发和借鉴的经验，无视或鄙视国外译论并不符合吸收人类一切有用文化成果的精神。如：解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序，解构一切规则和理论，当然这一秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，还包括个人意识上的秩序，比如，接受习惯、创作习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的具有地域地理显著特征的民族性，解构主义的诞生对学术界整个学术伦理产生了颠覆性的影响，同时，也影响到翻译界，到底何种翻译才是好的，翻译的本质是否推动了世界交流，这些看似合理的理论基础都在接受挑战。解构主义对翻译理论是颠覆性的创新，传统的翻译理论强调的是翻译本体的唯一性。功能翻译理论强调的是一种特殊的交际形式，这种交际形式涉及三种文本：原语文本、译者的图式文本和译语文本，这三个文本相互影响和制约。

对于原语文本，最重要的是抓住作者的修辞功能正确理解原语的修辞功能，是产生理想图式文本的关键。而正确把握原文的认知图式又是正确理解原文修辞功能的基础。理想的图式文本来自原文的认知图式，来自于对原文作者修辞意图的准确把握。在这个图式文本的基础上，产生怎样的译语文本，除了修辞功能等之外，还应该考虑翻译的目的和读者对象。 参考文献：

[1]杨晓荣.翻译标准制约因素分析[J].上海外国语大学学报，2004（6）. [2]韩江洪.切斯特曼翻译规范论介绍[J].外语研究，2004. （作者单位 吉林省通化市通化师范学院）

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