古诗十九首

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如何理解钟嵘《诗品》中对《古诗十九首》的评价“文温而丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金”

《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。它的语言达到炉火纯青的程度，《古诗十九首》不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理。

首先，在内容上，《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容，二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。①《古诗十九首》的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，心系家园，每个人都有无法消释的思乡情结。《涉江采芙蓉》的主人公采撷芳草想要赠给远方的妻子，并且苦苦吟叹“还顾望故乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”《明月何姣姣》中作者在夜晚思念家乡“客行虽云乐，不如早旋归。”②《古诗十九首》的作者多数是宦游子弟，他们离家在外，为的是建功立业，步入仕途。《今日良宴会》写到“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。”《回车驾言迈》亦称“奄忽随物化，荣名以为宝。”直白的表达作者建功立业，扬名后世的理想。③《古诗十九首》中作者的人生意识是清醒的，他们追求现世的快活、自在，注重现实的物质享受。《驱车上东门》中“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”用美酒华服来消磨人生，表露的十分坦率。④《古诗十九首》所展示的思妇心态也是复杂多样的，虽然都是盼望游子早归，但其盼归而不归之后的思妇反应却是大不相同。有的更加珍视自己的婚姻，对游子的爱恋极深，


比如《孟冬寒气至》中当游子有书信来时“置书怀袖中，三岁字不灭。”而有的则会日感衰老、消瘦。只好宽慰自己“努力加餐饭”；更有思妇耐不住寂寞，发出“空床难独守”的感叹。《古诗十九首》用最明白晓畅的语言写出了游子思妇的真切感受，浅浅寄语，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。

其次，在思想上，《古诗十九首》展示了游子思妇的复杂心态，他所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。①奉行的伦理信仰的幻灭，儒家的“安贫乐道”“君子固穷”等不复体现。比如《驱车上东门》中“不如饮美酒，被服纨与素。”《今日良宴会》“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。”等。以及传统的思妇情感的大胆表露，突破了伦理道德的束缚，比如“荡子行不归，空床难独守”等。②情景交融，物我互化的笔法，构成浑然圆融的境界。如《明月何姣姣》以夜晚独宿为背景“明月何姣姣，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”，抒发游子的思乡之情“客行虽云乐，不如早旋归。”《迢迢牵女星》虽然全诗没有一句说道自己的苦衷，但是通过牵牛织女隔河相望不得团聚的苦楚描写，将作者的离别愁绪渗透进诗句的字里行间。③深衷浅貌，炉火纯青的语言。语言不假雕琢，浅近清新。如《明月何姣姣》“明月何姣姣，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”语言通俗易懂。多用日常语，又化用典故。如《行行重行行》中的“道路阻且长，会面安可知”就是化用《诗经·蒹葭》中的“溯洄从之，道阻且长。”叠字词双关语，颇得民歌神韵。如《青青河畔草》和《迢迢牵牛星》都用了六个叠字“青青河畔草，郁郁园中柳。


盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，芊芊出素手。”“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札扎弄机杼。”“盈盈一水间，脉脉不得语。” 《古诗十九首》在各方面均取得突出成就，文人五言诗的最高成就。古人予以它很高的评价，并自觉地学习、借鉴它的艺术风格和创作手法，甚至加以模拟。

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